September 2025 - contraste-liste

Ein Leben für die Lokale Soziale Ökonomie
by Karl Dietz 13 Sep '25

13 Sep '25

der artikel fiel mir eben in die digitalen finger mehr zu john pearce *1942 +2011 in kürze On Thu, Jul 5, 2012 at 4:59 PM Contraste e.V. > > > Aus CONTRASTE Nr. 331 (April 2012, Seite 12) > > EINE WELTWEITE BEWEGUNG, TEIL 3: > > Ein Leben für die Lokale Soziale Ökonomie > > Während der Vorbereitung zu dieser Artikelserie erhielt ich die > Nachricht, dass unser langjähriger schottischer Freund und Partner John > Pearce im Dezember 2011 an einem Krebsleiden verstorben ist. Die > Nachricht von seinem Tod hat nicht nur mich sehr betroffen gemacht; > viele ehemalige Freunde und Partner haben uns geschrieben, dass die > Soziale Solidarische Ökonomie mit John Pearce einen ihrer > profiliertesten Vertreter verloren hat. Das hat mich auf die Idee > gebracht, deren Bedeutung einmal anhand einer persönlichen > Lebensgeschichte zu erläutern. > > Von Karl Birkhölzer, Technologie-Netzwerk Berlin e.V. # John Pearce, > geboren 1942 in Cornwall, war wie viele seiner Generation in den 60er > Jahren des vorigen Jahrhunderts auf der Suche nach sozialen und > politischen Alternativen in einem sich gerade von seiner kolonialen > Vergangenheit befreienden ehemaligen britischen Empire. Die ‘winds of > change’ (wie die Periode der Entkolonialisierung auch genannt wurde) > brachten ihn zunächst als freiwilligen Entwicklungshelfer nach Nepal, um > ein Dorf für tibetanische Flüchtlinge aufzubauen. Dort sammelte er seine > ersten Erfahrungen mit praktischer Gemeinwesenarbeit (‘community work’), > vor allem aber die Erkenntnis, dass soziale Arbeit nicht ‘für’, sondern > ‘mit’ den Betroffenen zu entwickeln ist und ‘von’ den Gemeinwesen selbst > getragen werden muss. Dieses Prinzip durchzieht als > Leitlinie seine gesamte spätere Arbeit. Diese frühen Erfahrungen prägten > wohl auch sein Denken in weltweiten Zusammenhängen. ‘Community > development’ (Gemeinwesenentwicklung) als ‘development from below’ > (Entwicklung von unten) war für ihn stets ein Projekt mit weltweiten > Dimensionen, nicht nur theoretisch, sondern auch praktisch mit konkreter > Hilfe und Unterstützung für eine Vielzahl von Basisinitiativen in > Australien, Indien, Malaysia, Neuseeland, Südafrika. ‘Think globally, > act locally’ (Global Denken, lokal Handeln) war für ihn kein wohlfeiler > Slogan, sondern praktischer Alltag. > > Zurück in Großbritannien, begann er als Gemeinwesenarbeiter in > abgelegenen ländlichen Regionen, zunächst in West Cumbria, Nordengland, > in einem der ersten britischen ‘Community Development Programs’ (von > 1972 bis 1977). Nach dessen Schließung (dem auch uns sattsam bekannten > Schicksal solcher befristeten Programme) ging er in das teils ländlich, > teils altindustriell geprägte West Lothian in der Nähe von Glasgow. > > Bereits Mitte der 70er Jahr hatte die ökonomische Spaltung der Welt in > Wohlstands- und Armutszonen als Problem nicht nur der sog. > ‘unterentwickelten’, sondern zunehmend auch der sog. ‘entwickelten’ Welt > neben den peripheren ländlichen Räumen auch die industriellen Zentren > Großbritanniens (in London, Birmingham, Manchester, Glasgow) erreicht. > Der dramatische De-Industrialisierungsprozess im schottischen Clyde > River Valley, dem traditionellen Zentrum des britischen Schiffbaus, > bedrohte nicht nur die materielle Existenz vieler ehemaliger Werft- und > Industriearbeiter, sondern zunehmend auch ganzer Nachbarschaften, > Stadtviertel und Gemeinden. Ökonomische Selbsthilfe und > genossenschaftliche Solidarität waren plötzlich wieder gefragt, > allerdings auch nicht völlig in Vergessenheit geraten – Robert Owen’s > New Lanark lag ganz in der Nähe. > > Als selbst von Arbeitslosigkeit bedrohter Gemeinwesenarbeiter wurde John > zu einer der treibenden Kräfte bei der Wiederbelebung des schottischen > Industrial Common Ownership Movement / ICOM (einem Dachverband der > Genossenschaftsbewegung), der Gründung des Scottish Co-operative > Development Committee / SCDC als politischer Lobby und des Scottish > Industrial Common Ownership Finance / ICOF, eines genossenschaftlichen > Unterstützungsfonds. Dabei ging es ihm vor allem um die Entwicklung > neuer genossenschaftlicher Handlungsformen, insbesondere der ‘Community > Co-operatives’ (Gemeinwesen-, d.h. Nachbarschafts-, Stadtteil-, Dorf- > oder Inselgenossenschaften) mit ihrem dreifachen Motto: ‘common > ownership – community control – community benefit’ (im Eigentum – unter > der Leitung – und zum Nutzen des Gemeinwesens), nachzulesen in einem > seiner immer noch lesenswerten Bücher: ‘Running Your Own Co-operative’ > von 1984. Die rasante Ausbreitung und Weiterentwicklung dieser Bewegung, > ihre Erfolge und Misserfolge, ihre Theorie und Praxis sind Gegenstand > einer weiteren wegweisenden Veröffentlichung: ‘At the Heart of the > Community Economy’, 1993. > > Wie der Titel andeutet, verstand John die neu entstehenden ‘community > businesses’, ‘community enterprises’, ‘community development trusts’ > bereits damals als Keimzelle einer neuen gemeinwesenorientierten > Ökonomie, oder wie es Herman E. Daly, ehemaliger Mitarbeiter und > späterer Kritiker der Weltbank ausgedrückt hat: ‘Economy, as if > community matters!’ (frei übersetzt: eine Wirtschaft, die sich vorrangig > ums Gemeinwohl kümmert). Die veränderte Begrifflichkeit verdeutlicht > zweierlei, zum einen den Anspruch der neuen ‘gemeinnützigen Unternehmen’ > als vollwertiger und gleichberechtigter Teil der Wirtschaft ernst > genommen zu werden – und zum anderen, dass solidarische Prinzipien auch > in anderen als den traditionellen genossenschaftlichen Rechtsformen > realisiert werden können. > > Zehn Jahre später (2003) konnte auf dieser Grundlage das erste britische > ‘Social Enterprise Program’ durchgesetzt werden, mit seiner (bis heute > vorbildlichen) Charakteristik ‘sozialer Unternehmen’ (in sinngemäßer > Übersetzung): ‘Ein soziales Unternehmen ist ein Betrieb, der in erster > Linie soziale Zwecke verfolgt und dessen Überschüsse hauptsächlich für > diese Zwecke in das Unternehmen oder in das Gemeinwesen re-investiert > werden, anstatt darauf aus zu sein, die Profite für Anteilseigner oder > Eigentümer zu maximieren.’ Den Weg dorthin reflektiert seine dritte > wegweisende Veröffentlichung: ‘Social Enterprise in Anytown’, 2003, > quasi als Abschluss einer Trilogie über drei Jahrzehnte Entwicklung in > der Lokalen Sozialen Ökonomie. > > Auch in anderer Hinsicht war John seiner Zeit oft weit voraus: Als sich > die Europäische Union angesichts der Ausbreitung wirtschaftlicher > Krisengebiete in den frühen 80er Jahren erstmals genötigt sah, ein > spezielles Gemeinschaftsprogramm zur Armutsbekämpfung (das sog. ‘Poverty > I’) aufzulegen, entwickelte er in diesem Rahmen und in Zusammenarbeit > mit der Technischen Hochschule von Paisley für die Region um Glasgow das > ‘Local Enterprise Advisory Project / LEAP’ als eines der ersten > Pilotprojekte für lokalökonomische > Entwicklung, nach dem Grundsatz: ‘local work – for local people – using > local resources’, d.h. konkret: > > • Umwandlung leerstehender Gebäude und Industrieanlagen in lokale > Entwicklungszentren; > • Investition in die brachliegenden Fähigkeiten und Kenntnisse der > Arbeitslosen; > • Orientierung auf die unversorgten Bedürfnisse bzw. ungelösten > Konflikte der lokalen Gemeinwesen; > • Finanzierung von Arbeit statt Arbeitslosigkeit; > • Revitalisierung lokaler Wirtschaftskreisläufe und nicht zuletzt > • gemeinschaftliche Unternehmensgründungen von und mit den Betroffenen. > > Zum Vorbild wurde dieses Projekt vor allem durch das sog. ‘workspace’ – > Konzept zur Aktivierung der Arbeitslosen bzw. betroffenen Gemeinwesen: > Es beginnt mit der Schaffung von Arbeits-Plätzen im wahrsten Sinne des > Wortes, d.h. der Er- und Einrichtung von Arbeits-Räumen, ihrer > Ausstattung mit den erforderlichen Arbeitsmitteln, dem Angebot von > Beratungs- und Unterstützungsleistungen für die Entwicklung > eigenständiger Arbeitsvorhaben und ihrer Umsetzung in > Unternehmensgründungen im Rahmen eines ‘managed workspace’, d.h. eines > gemeinschaftlich verwalteten Gemeinwesen- und Gewerbezentrums. ‘Govan > Workspace’ > im Zentrum der ehemaligen Werftindustrie von Glasgow war eines der > ersten nach diesem Konzept geführten (und bis heute lebendigen) > ‘community businesses’. Anders als bei so manchen Förderprojekten konnte > LEAP verstetigt werden zur ersten schottischen regionalen > Entwicklungsagentur: ‘Strathclyde Community Business / SCB’, mit > Folgeprojekten in fast allen schottischen Regionen und einem Dachverband > ‘Community Business Scotland / CBS’. > > Der Ruf dieses Konzeptes drang auch bis in unser > Arbeitslosenselbsthilfeprojekt PAULA in Berlin, wurde Grundlage unseres > Forschungsprojekts ‘Lokale Ökonomie’ und einer langjährigen > Partnerschaft im ‘Europäischen Netzwerk für Ökonomische Selbsthilfe und > Lokale Entwicklung / EURONETZ’ (seit 1992) und darüber hinaus in der > ‘Commonwealth Association for Local Action and Economic Development / > COMMACT’. > > Wir haben dieser Partnerschaft viel zu verdanken. Sie hat uns > ermöglicht, in einer Serie von gemeinschaftlichen Forschungsvorhaben, > Entwicklungsprojekten und Veröffentlichungen eine eigenständige Position > zu erarbeiten. Das betrifft die Weiterentwicklung einer ökonomischen > Theorie des Dritten Sektors bzw. Dritten Systems, die Entwicklung > alternativer betriebswirtschaftlicher Instrumente für soziale > Unternehmen, vom Gründungsprozess über den Einsatz sozialen Kapitals bis > zur sozialen Buchführung und Rechnungslegung, und nicht zuletzt die > Erarbeitung eines Europäischen Curriculums für die Lokale Soziale > Ökonomie (www.Cest-transfer.de) > > John war selbst nie Angestellter oder Manager in einem der von ihm > mitgegründeten Unternehmen, sondern lebte hauptsächlich von den > Einnahmen seiner > Berater-, Forschungs- und Lehrtätigkeit, unterstützt von seiner Familie > und einer kleinen dörflichen Haus- und Landwirtschaft. Er war trotz > aller Weltläufigkeit in die ‘local community’ seines Dorfes eingebunden > und pflegte die Gastfreundschaft eines offenen Hauses, in dem nicht nur > debattiert, sondern auch gefeiert werden konnte. So verbindet uns nicht > nur die sachliche Zusammenarbeit, sondern auch die Erinnerung an > gemeinsame Feste, Reisen und Exkursionen, wobei er das Nützliche mit dem > Angenehmen zu verbinden verstand. > > Trotz aller Intellektualität und pädagogischem Impetus war John nie Teil > einer akademischen Institution, es dürfte ihm auch nie wirklich wichtig > gewesen sein. So mutet es wie eine späte Ehrung an, dass sein > umfangreiches Archiv an Glasgow Caledonian University gespendet wurde, > wo es dem Aufbau einer Spezialbibliothek, > der ‘Social Enterprise Collection’ dient. > > Wir haben nicht nur einen Partner, sondern auch einen Freund verloren! > > P.S.: Wer Näheres, z.B. über die genannten Projekte oder > Veröffentlichungen wissen möchte, wende sich an den Autor: > k.birkhoelzer(at)technet-berlin.de > > >

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Spendenaufruf mobile Mosterei mit Pellet-Pasteur
by Heinz Weinhausen 12 Sep '25

12 Sep '25

Spendenaufruf mobile Mosterei mit Pellet-Pasteur (Region Köln-Bonn) Betreff: Spendenaufruf mobile Mosterei mit Pellet-Pasteur Datum: Wed, 10 Sep 2025 12:55:50 +0000 Von: Most & Trester most-und-trester(a)posteo.de Fossilfreie Mosterei: Streuobst meets Klimaschutz Wir sind Most und Trester, ein engagiertes Kollektiv mit der Mission, möglichst viele Obstbäume und Streuobstwiesen in unserer Region zu erhalten. Seit 10 Jahren betreiben wir daher eine mobile Mosterei und ermöglichen es jedes Jahr hunderten Menschen und Vereinenmit uns Saft aus dem eigenen Obst zumachen. Wir wollen Pionierarbeit leisten und dafürweg von fossilen Energieträgern. Statt mit Gas oder Diesel möchten wir unseren Saftmit Holzabfällen regionaler Sägewerke erhitzenund haltbar machen. Dafür brauchen wir eine Pelletheizung, dieganz schön teuer ist und daher brauchen wir eure Unterstützung! Gerade in Zeiten der Klimakrise sind Streuobstwiesen extrem wichtig! Denn sie ermöglichensich lokal mit Lebensmitteln zu versorgen, bieten bis zu 5000Tier- und Pflanzenarten einen Lebensraum, beschatten die Landschaft und liefernverdammt leckeres Obst. Um vielen Menschen die Chance zu geben ihre Bäume wertzuschätzen sind wir jedes Jahr in der Region Köln/Bonn sowie dem Bergischen mit unserermobilenMostereiunterwegs.Denn wer das ganze Jahr Saft vom eigenen Obst trinkt, ist ganz anders motiviert,sich um die aufwendige Pflege und um Baumpflanzungen zu kümmern. Den frisch gepressten Saft pasteurisieren wir bislang mit Hilfe einer Gasheizung auf 78°C und machen ihn damit haltbar. Die meisten mobilen Mostereien in unserer Größenordnung nutzen Diesel. Diesel hat viele Vorteile: Dieselheizungen sind sehr gut erprobt und weil es so viele davon gibt auch relativ günstig. Außerdem sind sie ganz schön leicht. Aber eben auch ziemlich klimaschädlich. Wir wollen in unsere neue Mosterei dahereine Heizung mit Holzpellets einbauen,um damit den Saft zu erwärmen. Mit Holzpellets aus der Region können wir klimafreundlicherenSaft herstellen, tragen unser Geld nicht zu den großen fossilen Energiekonzernen und weben uns noch mehr in den regionalen Kreislauf ein. Außerdem schaffen wir damit ein Pionierprojekt und Inspiration für mobile Mostereien und andere kleine Betriebe auf kreative Art und Weise noch umweltfreundlicher zu werden. Die Mehrkosten dafür, eineHolzpelletheizungstatt einer Dieselheizung einzubauenbelaufen sich auf etwa 22.500€.Um diese hohen Kosten zu stemmen brauchen wir eure Unterstützung. Mehr Infos zu uns, und dem was wir so machen findet ihr auf MostUndTrester.de sowie bei Instagram @mostundtrester Hier unser Spendenaufrauf, teilt ihn gerne oder spendet wenn ihr was über habt :) https://gofund.me/184174a70 Danke und liebe Grüße! Uri für Most und Trester

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»Kein NATO-Hafen« - Demonstration am 27. September 2025 und 3. Oktober 2025
by Heinz Weinhausen 12 Sep '25

12 Sep '25

-------- Weitergeleitete Nachricht -------- Betreff: [Kpf-informationen] Re: Demonstration am 27. September 2025 und 3. Oktober 2025 Datum: Thu, 11 Sep 2025 22:02:35 +0200 Von: Thomas Hecker via Kpf-informationen <kpf-informationen(a)info.die-linke.de> Liebe Genossinnen, liebe Genossen, Genossinnen und Genossen aus Hamburg haben darum gebeten, folgende Information an Euch weiterzuleiten: Für den 25. bis 29. September ist die NATO-Großübung »Red Storm Bravo« in der Hamburger Innenstadt angekündigt. Dabei soll drei Tage lang geübt werden, NATO-Truppen über den Hamburger Hafen an die sogenannte »Ostf https://www.kein-nato-hafen.de/ findet Ihr Informationen zu den Aktivitäten des Bündnisses »Kein NATO-Hafen« wie zu den Kundgebung am 25. September 2025 und zur Demonstration am 27. September 2025 in Hamburg. Mit solidarischen Grüßen Thomas -- Thomas Hecker, Bundessprecher Kommunistische Plattform der Partei Die Linke Karl-Liebknecht-Haus, 10178 Berlin, Germany E-Mail: kpf(a)die-linke.de <mailto:kpf@die-linke.de> https://www.die-linke.de/kpf/ <https://www.die-linke.de/kpf/>

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Re: Wegbereiterinnen. Kalender 2026 ...
by Karl Dietz 11 Sep '25

11 Sep '25

Gisela Notz (Hg.): Kalender 2026. Wegbereiterinnen XXIV ISBN 978-3-945959-76-3 / 2025 / 15 Seiten / DIN A3 / Ringbindung / 22,50 Euro (=16,50 Euro plus 6 Euro Porto) Wir können die Titelseite des Kalenders 2026 (ab 10 Ex.) auch mit einem individuellen Aufdruck versehen (z.B. mit „Ein kleines Geschenk für die gute Zusammenarbeit von ....“ oder mit Ihrem Logo). Dieser Service ist kostenlos! – Fragen? Einfach anrufen! – 07308 / 91 90 94 – digital(a)leibi.de AG SPAK Bücher Holzheimer Str. 7/1 89233 Neu-Ulm Telefon: 07308/ 91 92 61 Fax: 07308/ 91 90 95 spak-buecher(a)leibi.de Im Jahr 2026 erscheint der Kalender „Wegbereiterinnen“ in der 24. Ausgabe. Seit er 2003 zum ersten Mal erschienen ist, haben wir 288 Frauenbiografien gesammelt. Weit mehr als 100 HistorikerInnen, PolitikwissenschaftlerInnen, NaturwissenschaftlerInnen, HandwerkerInnen, LehrerInnen und viele andere haben in den Kalendern geschrieben. Auch 2026 stellen wir wieder zwölf berühmte, bekannte und zu Unrecht vergessen Frauen aus der emanzipatorischen Frauenbewegung vor. Wie wir immer wieder hören und lesen, ist der Wandkalender ein wunderbares Geschenk zu Geburtstagen, Weihnachten oder zum Jahresabschluss. Man kann ihn sich auch selbst schenken! Sicher hat der Kalender in vielen Werkstätten, Büros, Buch- und anderen Läden, Wohnzimmern, Wohngemeinschaften und Wohnwagen, selbstverwalteten Projekten und anderswo bereits einen Ehrenplatz. Viele „MultiplikatorInnen“ verschenken den Kalender schon lange an FreundInnen und KollegInnen. Sie nutzen die Vorzugspakete und entziehen sich damit dem Geschenkerummel. LehrerInnen,ErzieherInnen, KünstlerInnen und Menschen aus verschiedenen sozialen Bewegungen arbeiten mit den Biografien. Der Kalender vermittelt „Geschichte für alle“ und gibt Anregung, an verschiedenen Themen weiterzuarbeiten. Vieles, was den Wegbereiterinnen geschehen ist, sollte nie wieder passieren. Wir wollen aus ihren Geschichten lernen. Der Wandkalender 2026 im DIN A3-Format gibt unter anderem Auskunft über Ida Altmann, eine der wichtigsten Freidenkerinnen und Gewerkschafterinnen, über Sarah Chapman, die Anführerin des Londoner Zündholzarbeiterinnenstreiks, und über Florence Beatrice Smith Price, eine der ersten afro-amerikanischen Komponistinnen in den USA, sowie über neun andere heute leider weitgehend vergessene Frauen aus verschiedenen Teilen der Welt. Die vorgestellten Frauen Ida Altmann (1862 – 1935) Aktivistin der proletarischen Frauenbewegung,Freidenkerin, erste hauptamtliche Gewerkschaftssekretärin (Gisela Notz, Berlin) Bettina von Arnim (1785 – 1859) Plädierte für die Gleichstellung der Frau, die Abschaffung der Todesstrafe und setzte sich für die Armen und Schwachen ein (Holger Czitrich-Stahl, Glienicke/Nordbahn) Sara Berenguer (1919 – 2010) Anarchistin, Mitglied der Mujeres Libres im Spanischen Bürgerkrieg – (Vera Bianchi, Hamburg) Sarah Chapman (1862 – 1945) Mitgründerin der Gewerkschaft der Zündholzarbeiterinnen und Anführerin des Londoner Zündholzarbeiterinnen-Streiks (Hella Hertzfeldt, Berlin) Jenny Gertz (1891 – 1966) Tanz und Bewegung für proletarische Kinder – Floh vor den Nazis nach Prag und England und kam zurück in die DDR – (Henning Fischer, Berlin) Edith Jacobsen (1897 – 1987) Ärztin und Psychoanalytikerin, aktiv im Widerstand in der Gruppe „Neu Beginnen“ (Gisela Notz, Berlin) Ida Pfeiffer (1797 – 1858) Wiener Schriftstellerin, die im 19. Jahrhundert zwei Mal um die Welt, in den europäischen Norden, ins Heilige Land und nach Madagaskar reiste. (Annette Deist, Berlin) Florence Beatrice Smith Price (1887 – 1953) Eine der ersten afro-amerikanischen Komponistinnen in den USA (Inga Höfer, Heidesee) Pauline Roland (1805 – 1852) Unermüdliche Kämpferin für die Rechte der Frau – wahrhaftig und unerschrocken bis in den Tod (Bernd F. Gruschwitz, Bremen) Gertrud Rosenmeyer (1904 – 1982) Arbeiterin, Gewerkschafterin, Kommunistin – im Widerstand gegen die Nazis (Trille Schünke, Berlin) Phyllis Wheatley (ca. 1753 – 1784) Dichterin, Humanistin und Sklavereikritikerin der USA (Annika Klanke, Berlin) Wanda Wulz (1903 – 1984) Experimentelle italienische Fotografin mit eigenem Studio in Triest (Brigitte Walz-Richter, Radolfzell) = > > #2 ... kalender tipps für 2026 > > > ... > > > > >> ==Wir Frauen 2026 - Taschenkalender == >> erinnert an mutige Frauen aus Vergangenheit und Gegenwart – von >> Suffragetten und Widerstandskämpferinnen bis zu Künstlerinnen, >> Wissenschaftlerinnen und Aktivistinnen weltweit. Mit Porträts, >> Lexikonbeiträgen, Bildern und Zitaten bietet er Inspiration und >> Orientierung für ein feministisches Jahr. >> Der Taschenkalender ist absofort überall erhältlich - auch in unserem >> Online-Shop. >> >> 100925 via fb >> >> >> #1 ... kalender tipps für 2026 >> >> >> #3 ... we will see

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Barnimer Bürgerpost 9/2025
by Karl Dietz 10 Sep '25

10 Sep '25

Gratulation zu 30 Jahre BBP !!! ---------- Forwarded message --------- From: BBP-Redaktion <redaktion(a)barnimer-buergerpost.de> Date: Sun, Sep 7, 2025 at 7:37 PM Subject: Barnimer Bürgerpost 9/2025 Anlage 2: Seiten 1 und 16 zur Weitergabe (Werbung, Veröffentlichung auf der Internetseite oder ...) ----------------------------------------------------------- Barnimer Bürgerpost e.V. Prenzlauer Straße 19 16227 Eberswalde ----------------------------------------------------------- Tel.: 03334/356542 www.barnimer-buergerpost.de

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UB - Polizeigewalt bei Demo gegen Aufrüstung am 30.8. in Köln
by Heinz Weinhausen 09 Sep '25

09 Sep '25

https://www.untergrund-blättle.ch/politik/deutschland/polizeigewalt-bei-der… 08.09.2025 Untergrundblättle Und seid ihr nicht (kriegs)willig, so brauch' ich Gewalt Polizeigewalt bei der Demo gegen Aufrüstung in Köln am 30.8. – und was sie bedeutet „Kriegstüchtig“ werden – dazu gehört neben der Beschaffung von Waffen und Soldaten ganz weit vorne in der Prioritätenliste: die Reihen im Innern zu schliessen. Von Renate Dillmann Für den Kriegskurs muss eine neue nationale Einheit her, und wenn sie nicht da ist, wird sie erzwungen – im Namen der Freiheit selbstverständlich. Denn diejenigen, die nicht mitziehen, sind ja – das wusste schon Franz Josef Strauss – die Feinde der Freiheit. Wo „wir“ Demonstrationen mögen – und wo nicht „Demonstrare“ ist Lateinisch und heisst „zeigen“. Was wem demonstriert wird, ist dabei durchaus unterschiedlich. Rechte Demos wollen „die Ausländer“ loswerden und jagen sie deshalb schon mal durch die Städte; Homosexuelle verlangen in bunten Paraden wie am CSD gesellschaftliche Anerkennung; auch die Regierung hat schon demonstriert, um ihre Bürger mit einem „Aufstand der Anständigen“ zu mehr Toleranz erziehen. Im Normalfall zeigen Demonstrationen, dass die Bürger eines Staates unzufrieden sind und ihre Anliegen im gesamten restlichen Politikbetrieb nicht aufgehoben sehen – nicht durch die Vertreter der etablierten Parteien, die ihre Anliegen berechnend betreuen, und auch nicht durch ihre soundsovielte „Protestwahl“. Deshalb – als Zeichen ihrer Ohnmacht also – gehen sie dann notgedrungen auf die Strasse und machen ihren Unmut darüber, dass ihr Interesse, ihre Stimme ansonsten nichts zählt, öffentlich. Sie richten sich dabei, in den meisten Fällen jedenfalls, an die Macht, die Regierung ihres Landes, verlangen also in einer leicht schizophrenen Art und Weise Besserung von der Instanz, die ihnen das eingebrockt hat, was sie monieren. In demokratischen Staatswesen wird damit gerechnet, dass es – angesichts der konkurrierenden und gegeneinander agierenden Interessen der Mitglieder einer Marktwirtschaft – immer wieder Unzufriedenheit mit staatlichen Massnahmen gibt. Neben der Meinungs- und Pressefreiheit gewähren sie ihren Bürgern deshalb das Recht, dieser Unzufriedenheit öffentlich Ausdruck zu verleihen – in der Bundesrepublik tut das Artikel 8 GG. Dass Meinungs-, Presse- und Demonstrationsfreiheit grundgesetzlich verankert sind, bedeutet allerdings auch nur, dass den unzufriedenen Bürgern die Freiheit zur Artikulation ihrer Positionen und Forderungen zugestanden wird. Ein Recht auf praktische Umsetzung dessen, was die Mitglieder der freiheitlichen Gesellschaft meinen, schreiben oder wofür sie demonstrieren, haben sie allesamt nicht.[1] Im Gegenteil: Demonstrationen stören oder behindern eine Regierung und ihr Handeln im Normalfall nicht sonderlich – selbst die Proteste von Hunderttausenden gegen die „Nachrüstung“ in den 1980er Jahren blieben ohne Wirkung. Wenn es sich nicht gerade um die mehr oder weniger von oben erwünschten oder gar initiierten Demonstrationen gegen „rechte Parteien“ handelt, zeigen sie allerdings, dass es einen wie auch immer gearteten Widerspruch zur Regierungspolitik gibt. Schon das scheint seit der „Zeitenwende“ zunehmend untragbar zu sein. Proteste wegen Gaza und gegen die beschlossene Aufrüstung – das hält das liberalste Deutschland, Der aktuelle Fall Stellen Sie sich bitte eine Protestaktion von jungen Leuten vor, die durch eine Grossstadt ziehen. Mit einer „Parade“ (offenbar eine Anspielung auf die Paraden der heimischen Armee, aber auch Karneval und den CSD), Themenwagen, Performances & Musik soll nach Angaben der Veranstalter gegen „militärische Disziplinierung und Aufrüstung“ demonstriert werden: „Solidarität und Zusammenhalt statt Angst und Gewalt.“ „Wir sind das Gegenkonzept zu Gewalt und Gehorsam.“ (Flugblatt der Veranstalter). Gekommen sind etwa 3.000 Menschen, also eine ziemlich überschaubare Zahl; die meisten Teilnehmer sind sommerlich gekleidet. Den Demonstranten gegenüber stehen von Beginn an 1.600 Polizeikräfte (Angabe der Polizei). An den Strassen jede Menge Polizeifahrzeuge; desgleichen in den benachbarten Strassen. Wasserwerfer, Räumpanzer. Die Polizisten sind schwer bewaffnet und ausgerüstet. Knüppel, Handschellen, Pistole, dicke Handschuhe, feste Stiefel, schwere Helme mit Visier. Videoüberwachung, Drohnen. Alles ist gut sichtbar und vermittelt einen martialischen Eindruck. Zusätzlich verfügen die Einsatzkräfte über Pfefferspray (was man nicht sieht) und über Taser. Ihr ganzer Auftritt demonstriert: Sie können Menschen ausser Gefecht setzen und dabei schwer verletzen. So sieht eine Demonstration (es sei denn, sie ist von der Regierung explizit erwünscht) im Jahr 2025 im freiheitlichen Deutschland aus, noch bevor ein Schritt getan oder eine Parole gerufen wurde. Schikanen der Polizei verhindern bereits den Abmarsch des Protestzuges zunächst um etwa zwei Stunden. Plastikstangen müssen – als angeblich „potenzielle Waffen“ (in der Presse ist von Metallstangen die Rede) – aus den grossen Transparenten entfernt und abgegeben werden; als „Vermummung“ moniert die Polizei – an einem heissen Sommertag! – bereits Kopfbedeckung in Zusammenhang mit Sonnenbrillen und Mundbedeckungen (mit denen Demo-Teilnehmer dem Filmen und Identifizierungen durch die „Dienste“ entgehen wollen). Augenzeugen berichten: „Die jungen Leute warteten erstaunlich geduldig. Die Deeskalationsspezialisten (die das Camp zahlreich organisiert hatte) erklärten auf Nachfrage, die Polizei habe wieder da und dort etwas Unzulässiges entdeckt. Aber gleich ginge es los! Sie bemühten sich also erkennbar um Deeskalation. Dann, wie gesagt, durften wir. In den nächsten zwei Stunden, in denen wir etwa die Hälfte der geplanten Demonstrationsstrecke bewältigten, kam es immer wieder zum Stillstand – eine halbe Stunde warten, wieder ein paar Meter gehen, begleitet auf beiden Seiten von den Trupps in Kampfmontur. Diese kamen mal näher, inspizierten hier und da, gingen wieder auf Distanz, stellten sich in Einfahrten, holten Verstärkung hinzu, gingen auf und ab, beobachteten die Demonstranten, die in keiner Weise aggressiv reagierten. Am Ende erlebten wir dann, wie ein Greiftrupp der Polizei in einen der Blocks hinter uns eindrang, anscheinend um irgendjemand abzuführen.“ (H & M bei Freiheit hier und da Wie würden Journalisten der deutschen Leitmedien über ein solches Auftreten der Polizei berichten, wenn sie in Russland, Belarus, Iran oder China[2] stattfände? Mit Sicherheit wäre von der aggressiven und erdrückenden „Polizeigewalt gegen friedliche Bürgerproteste“ die Rede und von „autoritären Regimen“; Polizeiknüppel gegen Frauen würden ins Bild gerückt und damit die Gewaltsamkeit eines repressiven Staatsapparats, die den berechtigten Einwänden junger Frauen keine Chance lässt. Nun, die Ereignisse haben nicht in Minsk, Moskau, Peking oder Teheran stattgefunden, sondern in Köln am Rhein, in Deutschland. Bei der Demonstration am 30.8.2025 ging es um den Protest gegen die beschlossene Aufrüstung und Herstellung von Kriegstüchtigkeit in Deutschland – im Anschluss an ein Camp, bei dem über diese Themen einige Tage lang diskutiert worden war und zwei Tage vor dem nationalen Anti-Kriegstag. Schon dieses war in den Augen der Kölner Polizei untragbar. Sie hatte das Camp im Vorfeld verboten, und zwar mit Hinweis auf seine Hauptparole „Krieg dem Kriege!“ – einem Zitat von Kurt Tucholsky –, aus dem die Fachleute für das staatliche Gewaltmonopol allen Ernstes „Unfriedlichkeit“ und eine „Gefahr für die öffentliche Ordnung“ ableiten wollten. Jenseits dieser geistigen Verrenkungen bestand der eigentliche Zweck des Verbots in einer Lektion an alle, die zurzeit nicht einsehen wollen, dass Aufrüstung und Kriegstüchtigkeit alternativlos sind: Protest und Widerstand – und seien sie auch noch so winzig – werden mit allen staatlichen Mitteln be- und verhindert, sind also zwecklos. Das Verwaltungs-Gericht in Köln bestätigte das Verbot und damit diese Auffassung unserer „wertebasierten Demokratie“. Kurz vor dem geplanten Camp-Beginn befand das OVG Münster, dass „Diskutieren in Workshops“ doch irgendwie tatsächlich noch von der Versammlungsfreiheit gedeckt sei. Das Camp durfte also stattfinden – nachdem durch die Verbotsdiskussion schon genügend viel an Abschreckung vor Ort und auch bundesweit gelaufen, der Protest für vorsichtige Bürger_innen damit diskreditiert war. Die Kölner Polizei musste das Camp also auf höhere Weisung hin dulden. Sie tat das auf ihre Weise. Von Beginn an war die kleine Zeltstadt im Grüngürtel der Stadt umzingelt von Einsatzfahrzeugen und Polizisten. Während der Workshops (u.a. der der Gewerkschaftsinitiative Sagt NEIN! gegen Aufrüstung, Militarismus und Burgfrieden) überflogen Hubschrauber die Veranstaltungen. Immer wieder wurden Personen kontrolliert, die sich das Camp ansehen oder zu Vorträgen gehen wollten. Mit all dem wurde die gesamte Woche hindurch den Kölner Bürgern klargemacht: Hier handelt es sich um eine verdächtige, höchstwahrscheinlich kriminelle, auf alle Fälle aber nicht anständige Angelegenheit, von der man sich besser fernhält, wenn man es nicht mit den Ordnungshütern zu tun bekommen will. Medien und Polizeigewalt Nun zur Demonstration am Samstag. Die Santitätsgruppe Südwest meldet auf ihrer Website: „Parade / Demonstration am Samstag: insgesamt 147 Behandlungen (64x Pfefferspray, 52x chirurgisch, 16x psychisch, 15x internistisch | davon 13x Rettungsdienst, 5x Krankenhaus selbstständig).“ Der Notarzt vor Ort beschreibt die Vorgänge so: „Es war unerträglich von aussen mit ansehen zu müssen, wie die Polizei über Stunden hinweg auf friedliche Menschen einschlägt und eine Person nach der anderen gewaltsam aus der Demonstration zerrt. Ich bin seit über einem Jahrzehnt als Sanitäter und später als Notarzt auf Demonstrationen im Einsatz, war bei G20, Blockupy und vielen weiteren Protesten, doch diese Brutalität im Vorgehen über Stunden hinweg habe ich noch nie erlebt. Mir gehen diese Bilder nicht mehr aus dem Kopf.“ (ebd.) Perspektive Online und Jugendinfo brachten live aus der Demonstration heraus Bilder und Infos, die einen Eindruck von dem Geschehen vermitteln. Beim Gewerkschaftsforum und der DFG-VK Köln (selbst unter den Veranstaltern) finden sich inzwischen Augenzeugenberichte –u.a. auch das bemerkenswerte Video eines Anwohners. In den Berichten von nd („Brutaler Polizeikessel: Polizei stürmt Anti-Kriegs-Demonstration und hält Hunderte bis zum Morgen fest“), der jungen Welt („Nur noch Schlägertrupp“) und auch der taz („Gewalt bei Demo gegen Aufrüstung. Antikriegsparade endet im Polizeikessel“) werden Subjekt und Objekt der „Gewalt“ in Köln angemessen unterschieden. Journalisten dieser Medien berichten über Veranstalter und Zweck der Demonstration, zitieren die Angaben der Polizei über Begründung und Ausmass ihrer Aktionen, konfrontieren diese aber im Folgenden auch mit anderslautenden Beobachtungen und stellen Nachfragen (auch an die Polizei). Sie lassen die Anmelder von Camp und Demonstration ihrerseits zu Wort kommen, listen die Verletzten auf Seiten der Demonstranten auf etc. Werfen wir nun einen Blick auf die Berichterstattung der nationalen Leitmedien. Der Zweck des Protests wird von ihnen als „Antikriegsdemonstration“ vorgestellt. Mehr will und braucht man dem Publikum offenbar nicht mitzuteilen über die Einwände und die Kritik am Aufrüstungs- und Kriegskurs der Regierung – auch eine Art, den Sinn einer Demonstration (erinnern wir uns an den Anfang: ein politisches Anliegen soll öffentlich gemacht werden!) ad absurdum zu führen. Diesen Medien ist dafür ein anderes Thema wichtig. Nicht nur bei dieser, sondern eigentlich bei jeder Demonstration (es sei denn, sie findet in Minsk, Teheran oder Hongkong statt) stellen sie die Frage nach „der Gewalt“ – auf Seiten der Demonstranten selbstverständlich (die Präsenz einer bürgerkriegsmässig ausgerüsteten Staatsmacht zählt natürlich nicht als solche, auch nicht als zielstrebige Einschüchterung). Vom RND über die Tagesschau bis zu FAZ und Spiegel „ist es zu gewaltsamen Auseinandersetzungen zwischen der Polizei und Demonstranten gekommen“. Man beachte die unpersönliche, passivische und beide Seiten gleichsetzende Satz-Konstruktion. In Köln war also einmal wieder das Geistersubjekt „Gewalt“ am Werk: „Hunderte Menschen (! Die FAZ weiss, wann sie Zahlen nach oben oder nach unten korrigieren muss!) haben an einem Antikriegs-Marsch in Ko?ln teilgenommen. Doch (!) es blieb nicht friedlich (Aha – ein Antikriegs-Marsch und dann „bleibt“ es nicht friedlich! Das spricht nach Ansicht der FAZ offenbar Bände – allerdings nicht über die Polizei, sondern selbstverständlich über die Protestler!). Am Ende gibt es (!) Verletzte unter Demonstranten und Polizisten.“ Wen lassen die Journalisten der Qualitätspresse in ihren Berichten zu Wort kommen? „Einige Teilnehmer seien vermummt gewesen und hätten Rauchtöpfe gezündet, sagte ein Polizeisprecher.“ „Die Versammlung des Bündnisses „Rheinmetall entwaffnen“ sei am Samstagabend nach Angriffen auf Beamte und wiederholten Verstössen gegen das Versammlungsrecht gestoppt worden, teilte die Polizei mit.“ „Die Polizei erklärte, die Feststellung der Identitäten von Personen, die nach ersten Erkenntnissen an unfriedlichen Aktionen beteiligt gewesen seien, habe bis in die Nacht hinein gedauert. Mehrere Personen seien in Gewahrsam genommen worden.“ Die Sprecher der Polizei werden also ausführlich zitiert – und ihre Angaben bleiben unhinterfragt als Wahrheit der Geschehnisse stehen. „Der Aufzug war am Nachmittag mit annähernd 3000 Teilnehmenden am Heumarkt gestartet und laut Polizei mehrfach angehalten worden. Als Gründe nannte der Sprecher, dass Teilnehmende sich vermummt, Rauchtöpfe gezündet, Schutzbewaffnung angelegt und sich aus einem Begleitfahrzeug mit entsprechendem Material versorgt hätten.“ „Auch (!) auf Seiten der Demonstranten sei (!) es zu Verletzten gekommen.“ – bei dieser letzten Aussage bleibt die Tagesschau lieber im eher Ungefähren, ermittelt weder Zahlen noch konkrete Aussagen. Im Vergleich dazu noch einmal ein Augenzeugenbericht: „Ich bin über 60, habe keine grosse Demoerfahrung, weiss natürlich, was abgeht – welcher Zeitungsleser weiss das nicht? Lützerath war ja die letzte grosse Aktion in unserer Umgebung, wo man ein Riesenaufgebot der Polizei mit allen Schikanen und Übergriffen erleben konnte. Aber eine Friedensdemo, die es erkennbar nicht auf Besetzungen, Sachbeschädigungen, Blockaden oder auf Schlägereien abgesehen hatte, die sich nur in der Stadt mit ihrem Antikriegsprotest laut und deutlich bemerkbar machen wollte, derart in eine Falle laufen zu lassen – das hätte ich nicht erwartet. Denn so muss man sich die Sache ja erklären: Stundenlang die Demoleute reizen, bis die Ängstlichen und Vorsichtigen abgezogen sind und man eine passende Örtlichkeit gefunden hat, um richtig brutal zuzuschlagen – das war das Programm.“ (XY bei gewerkschaftsforum.de). Undsoweiter undsofort. Lesen Sie die Schilderungen der Augenzeugen, schauen Sie die Videos der Demonstranten und Anwohner an und vergleichen Sie das mit den Berichten unserer Leitmedien – es lohnt sich. Und denken Sie einmal ernsthaft über die Frage nach, in welchen Fällen der Umstand, dass „es zu gewaltsamen Auseinandersetzungen kam“, gegen die Polizei und in welchen gegen die Fazit Deutschland – so die nationale Zielbestimmung – muss kriegstüchtig werden. Deutschland – so die nationale Selbstdarstellung – muss das tun, um sich als freiheitliches Land gegen „autoritäre Regime“ behaupten zu können. „Kriegstüchtig“ werden – dazu gehört neben der Beschaffung von Waffen und Soldaten ganz weit vorne in der Prioritätenliste: Die Reihen im Innern zu schliessen. Für den Kriegskurs muss eine neue nationale Einheit her und wenn sie nicht da ist, wird sie erzwungen – im Namen der Freiheit selbstverständlich. Denn diejenigen, die nicht mitziehen, sind ja – das wusste schon Franz Josef Strauss – die Feinde der Freiheit. Das bisher zugelassene und ziemlich funktionale Level von Kritik und Protestieren passt nicht mehr. Die Pressefreiheit wird eingeschränkt (russische Sender und Zeitungen verboten, abweichende Darstellungen und Analysen als „Desinformation“ bekämpft). Die nationalen Leitmedien assistieren freiwillig beim Sortieren dessen, was vom neuen Standpunkt her disfunktional ist und nicht mehr geduldet wird, und „beobachten“ genau, wo etwas Unerlaubtes stattfindet und Polizeigewalt „deshalb“ unerlässlich war. Darüber hinaus werden Parteienverbote erwogen, ebenso eine Neuauflage der Berufsverbote. Eine kleine Demonstration gegen Aufrüstung und Militarisierung wird exemplarisch fertig gemacht. Und lange bevor der erste Schuss des geplanten Kriegs auf einen Russen abgegeben wird, müssen in Köln ein paar Studenten und Rentner verprügelt werden. Fussnoten: [1] Mehr dazu in: Dillmann, Renate: Meinung. Macht. Medien. Auf dem Weg in die Kriegstüchtigkeit. Köln 2025 [2] Einmal abgesehen davon, dass die Polizei im „autoritären“ bzw. „repressiven“ China Demonstranten mitnichten so bewaffnet und ausgerüstet gegenübertritt wie in unseren „freiheitlichen“ westlichen Gesellschaften. Schauen Sie sich einmal Videos der chinesischen Einsatzkräfte bei den „Zero-Covid“-Demonstrationen im November 2022 an – so würde kein deutscher Polizist (es sei denn als „Ziviler“) zu einem Einsatz gehen…

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Nacht ohne Dach - Rundbrief 245 - Aktionsbündnis gegen Wohnungsnot
by Heinz Weinhausen 09 Sep '25

09 Sep '25

*Aktionsbündnis gegen Wohnungsnot und Stadtzerstörung* https://www.wohnungsnot.koeln <https://www.wohnungsnot.koeln/> Kontakt:Rainer Kippe, r.kippe(a)ina-koeln.org <mailto:r.kippe@ina-koeln.org>, 0160-97949220 Hierüber auch An- und Abmeldung des Rundbriefes ++++++++++++++++++++++++ Gerne den Rundbrief weiterleiten *Rundbrief 245 vom 07.09.2025* Liebe Leserinnen und Leser, *1* am Freitag endete um 12 Uhr das sehr erfolgreiche *Protestcamp »Naach ohne Daach«***(hochdeutsch. /Nacht ohne Dach)/ am Altermarkt, veranstaltet von der "Ratsfraktion Die Partei im Rat der Stadt Köln". Es gab Essen, Trinken für alle. Die Zelte, Luftmatratzen und Schlafsäcke konnten die obdachlosen Menschen für sich mitnehmen. UND wir hörten und sahen ein musikalisches Bühnenprogramm. Es war ein Tag, eine Nacht und ein Morgen von vielen Gesprächen und des Austauschs zwischen Betroffenen und Unterstützerinnen und Unterstützern. Leiden und Not kamen da zum Ausdruck, und die Hoffnung auf eine bessere Zukunft, und das ist zum allerersten eine eigene Wohnung, und sei sie noch so klein. Die Tür hinter sich zumachen zu können, von diesem lange ersehnten Erlebnis berichtet jede/r, der oder die z.B. durch *Housing First* wieder ein eigenes Zuhause erhalten hat. Die Mahnwache der Fraktion Die PARTEI samt Recht auf Stadt, OMZ, Kältebus und DIE PARTEI managten gemeinsam die Verpflegung, und es gab für alle genug. Danke dafür. Ebenso danken wir den fleißigen Fotograf*innen und Videofilmer*innen. In der Nacht kam ein starker Regen herunter, aber die von „*Ratsfraktion der PARTEI Köln“* gespendeten Zelte bestanden die Bewährungsprobe, und niemand wurde nass … Oberbürgermeisterin Reker und Ihr Team verpassten die Gelegenheit, sich von den Opfern ihrer Politik, den Kölner Obdachlosen und Wohnungslosen, zu verabschieden. Frau Reker geht jetzt in Pension, die Obdachlosen sind unter ihrer Regierung keineswegs weniger geworden, sondern immer mehr, und sie wie ebenso ihre Koalition aus Grünen und CDU, haben keines von deren auch nur ansatzweise Probleme gelöst. Frau Reker hat auch keine einzige Wohnung für Obdachlose bauen lassen, vielmehr hat sie sogar den Versuch von Obdachlosen, sich mit dem OMZ-Selbsthilfeprojekt selber zu helfen, von ihrem grünen Dezernenten schließen und räumen lassen. Die Opfer ihrer Politik sitzen heute noch in Zelten in den Kölner Grünanlagen … Eine beschämende Bilanz. *Eindrücke vom Protestcamp "Naach ohne Daach"* Ausgesuchte Fotos, Videos, Lieder, Texte gesammelt in der *SSM-Cloud* Wir danken unseren Fotografen Helmut Nick und Herbert Sauerwein. Weitere Beiträge folgen, insbesondere die *Rede von Rainer Kippe* https://magentacloud.de/s/7325NCFqy8MQiKF <https://magentacloud.de/s/7325NCFqy8MQiKF> *Info-Links zu NAACH OHNE DAACH: * Aktionsbündnis - wohnungsnot.koeln SSM - https://ssm-koeln.org/ Institut für Neue Arbeit INA - https://ina-koeln.org/ INA-Youtube-Kanal - https://www.youtube.com/@ina-neuearbeit7518 Ratsfraktion Die PARTEI KÖLN - https://die-fraktion.koeln/ (Beiträge folgen teils noch) *** *Weiterlesen im Anhang ...*

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Kleine Kosmologie des Warenuniversums, krisis-Working-Paper 5 von Ernst Lohoff
by Karl Dietz 05 Sep '25

05 Sep '25

... On Tue, Sep 17, 2024 > > Lohoff, Ernst: Kleine Kosmologie des Warenuniversums. Anmerkungen zu den > Begriffen Ware und abstrakter Reichtum. *krisis*-Working Paper 5, 2024. > URL: https://www.krisis.org/2024/kleine-kosmologie-des-warenuniversums/ > > > = > > > On Tue, Sep 17, 2024 > >> >> *Kleine Kosmologie des Warenuniversums. Anmerkungen zu den Begriffen Ware >> und abstrakter Reichtum* *krisis-Working Paper Nr. 5, September 2024, **von >> Ernst Lohoff* *Inhalt* >> >> 1. Was bedeutet „Ware*” *im ersten Kapitel des *Kapitals?* >> 2. Die Ware Arbeitskraft >> 3. Die allgemeine Arbeit und Wissensprodukte >> 4. Ware Natur >> 5. Ware Geldkapital >> 6. Die Kategorie des abstrakten Reichtums >> 7. Die veränderte Zusammensetzung des Warenkosmos >> 8. Was noch aussteht >> >> *Zum Text* >> <https://www.krisis.org/?nltr=NDY7MDtodHRwczovL3d3dy5rcmlzaXMub3JnLzIwMjQva2…> >> >> via > ______________________________________________ >> AkG Mailingliste >> JPBerlin - Mailbox und Politischer Provider >> AkG(a)listi.jpberlin.de >> https://listi.jpberlin.de/mailman/listinfo/akg > > ... fiel mir eben in die digitalen finger ...

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[ssm] Schluss mit Lustig - Protestcamp für die Abschaffung der Obdachlosigkeit | 4/5.9.
by Heinz Weinhausen 03 Sep '25

03 Sep '25

SSM-Infoverteiler, www.ssm-koeln.org An- und Abmeldung bitte an info(a)ssm-koeln.org --------------------------------------------------------------------- Köln, den 03.09.2025 _ PRESSEMITTEILUNG und EINLADUNG_ * Schluss mit Lustig* *Protestcamp für die Abschaffung der Obdachlosigkeit 4./5. September auf dem Alter Markt* Viel Mitgefühl und Zustimmung gab es vor 3 Jahren für die "Solidarischen Nächte mit Obdachlosen" vor dem Kölner Hauptahnhof. Engagierte Menschen setzten sich der Kälte aus, der Obdachlose sich Nacht für Nacht draußen aussetzen müssen. Auch prominente Bürgerinnen und Bürger wie Jürgen Becker, Günter Wallraff, Linda Rennings und Franco Clemens waren dabei, um ihre Solidarität zu zeigen und zum Handeln aufzurufen. Hermann Rheindorf und seine Kollegen von Arsch Huh sangen ihr Lied "Alles verlore, noch lang nit am Eng". Christa Schliebs am 03.12.2021 bei den Solidarischen Nächten *Zum Lied "**Alles verlore, noch lang nit am Eng" | De Höhner* http://www.youtube.com/watch?v=DZyVjJ7kAxo *Pressebericht *zu den "Solidarischen Nächten" vom KStA vom 3.12.2021 https://ina-koeln.org/obdachlos/202112063_nacht_mit_obdachlosen/20211203_ks… Weitere Berichte auf ina-koeln.org unter "Obdachlos - Rundbriefe" *GESCHEHEN IST SEITDEM NICHTS* Im Gegenteil, die Obdachlosen werden immer mehr. Deshalb beginnen wir jetzt wieder ein Protestcamp, diesmal auf dem Alter Markt. *Diese Mal laden die Obdachlosen selber ein *und zwar die Politiker, die erklären sollen, wie weit sie mit der Abschaffung der Obdachlosigkeit gekommen sind, die sie vor einem Jahr für 2030 versprochen haben. Ein nationaler Aktionsplan wurde vom Bundeskabinett verabschiedet. Tatsächlich wurde es aber seitdem immer schlimmer. Veranstalter des Protestcamps ist "Die Partei" in Kooperation mit dem "Aktionsbündnis gegen Wohnungsnot und Stadtzerstörung", der Initiative Recht auf Stadt, der Sozialistischen Selbsthilfe Mülheim-SSM, Obdachlose mit Zukunft, Kölner Kältebus/Freunde der Kölner Straßen e.V. und viele mehr. *Wir alle rufen euch dazu auf, kommt diesen Donnerstag ab 12 Uhr auf den Alter Markt direkt vor dem Rathaus.* Das Camp geht bis Freitagmittag. Kommt, wann es für euch passt, wir freuen uns euch. Wir Bürgerinnen und Bürger verlangen, dass der Staat samt Kommunen seine selbst eingegangene Verpfichtung erfüllt. Dies wollen wir diskutieren und eine Resolution verabschieden, die wir den neuen Ratsmitgliedern und der Oberbürgermeisterin/dem Oberbürgemeister mit auf den Weg geben. Weiter werden wir Aktionen überlegen, mit denen wir der Abschaffung der Obdachlosigkeit Nachdruck verleihen. Macht mit bei der "*Nacht ohne Dach*", auf Kölsch zur "Naach ohne Daach" (Nacht von. 4. auf 5. September) Bringt Isomatte, Schlafsack oder was ihr für die Nacht braucht, mit. Für Zelt, Toiletten, für Verpflegung und heiße Getränke ist gesorgt. ANMELDUNG NICHT ERFORDERLICH *Hier findet ihr den Einladungsflyer zum Protestcamp. *https://magentacloud.de/s/SpwyXHnoHzgERsr* *Bitte diese Mail und Flyer weiterverbreiten. *Ansprechpartner: *Rainer Kippe, r.kippe(a)icloud.com, 0160 97949220* * zum Gruppenfoto Mahnwache vom 15.08.2025 https://magentacloud.de/s/qtqyCoAxHKbDW9L Bildzeile: Mahnwache „Sicherer und bezahlbarer Wohnraum für alle!" am Rathaus | Montags - Freitags von 11 - 16 Uhr Die tägliche Mahnwache endet am Freitag, den 12.9.2025

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Re: Aufstaende der Erde - Lesereise und Buchvorstellung - Erste Beben
by Karl Dietz 01 Sep '25

01 Sep '25

2x cc zur weiteren info On Mon, Sep 1, 2025 at 11:26 AM <hamburg(a)assoziation-a.de> wrote: > Liebe Kolleg*innen und Freund*innen, > > sie sind eine der wichtigsten aktivistischen Gruppen der französischen > Umwelt- und Klimabewegung: die »Aufstände der Erde« (Soulèvement de la > terre). Mit ihren spektakulären Aktionsformen greift die Gruppe nicht nur > effektiv in das Räderwerk der fossilen, extrem energieverbrauchenden und > umweltvergiftenden industriellen Maschinerie ein, sondern sorgt auch immer > wieder für erhebliches Aufsehen in der französischen Öffentlichkeit. > Nun stellt das französische Kollektiv sein Buch »Erste Beben« auf einer > Lesereise in Deutschland zur Diskussion. Stationen: > > Berlin: 1. September 2025, Buchladen Schwarze Risse, 20 Uhr > https://schwarzerisse.de/ > > Leipzig: 2. September, Interim, 20 Uhr > > https://www.planlos-leipzig.org/events/erste-beben-buchvorstellung-und-gesp… > > Taucha: 4. September, Camp des Treffens Bäuerlicher & Ländlicher Kämpfe > (BÄLÄKÄ), 14:30 Uhr > https://www.baelaekae.org/ > > Köln: 5. September, Petershof, Lövenicher Weg 9-11, 19 Uhr > > Windeck/Herchen: 6. September, Wagenplatz in Übersehn, 18 Uhr > > Passend zum Start der Lesereise wird der Titel als Buch des Monats bei > »konkret« vorgestellt. Rezensent Felix Klopotek schreibt: »Das ist ein sehr > französisches Buch. Undenkbar, dass so ein wildes, struppiges Werk > hierzulande erarbeitet worden wäre. In Zeiten, in denen insbesondere die > radikale Umweltschutz- und Klimabewegung sich besiegt sieht, tut es gut, > ein Buch aus der Mitte dieser Bewegung zu lesen, das einen ungezügelten > Tatendrang dokumentiert.« > > Mehr zum Buch: > https://www.assoziation-a.de/buch/erste-beben/ > > Beste Grüße > Rainer Wendling & Theo Bruns > > >

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