September 2025 - contraste-liste

Re: [Freiearchive] Archiv der Nautilus-Stiftung
by Karl Dietz 27 Sep '25

27 Sep '25

2x cc zur weiteren info On Fri, Sep 26, 2025 at 1:21 PM Hanna Edition Nautilus < hanna(a)edition-nautilus.de> wrote: > Liebe Freundinnen und Freunde der alten Edition Nautilus, > > das Archiv der ersten 40 Jahre der Edition Nautilus ist in eine Stiftung > übergegangen: > https://www.nautilus-stiftung.org/ > > > > Diese Stiftung hat einen Stiftungsraum, in dem nun das Archiv lagert. In > den letzten Monaten wurde durch einen freischaffenden Profi (Historiker und > Archivar) eine erste große Ordnung geschaffen: Die Verlagskorrespondenz von > 1970 bis 2016 sowie die Dokumente der post-situationistischen Gruppierung > Subrealisten, an der u.a. die Verlagsgründer Pierre Gallissaires, Lutz > Schulenburg und ich in den 70er Jahren beteiligt waren, sind in einem > Findbuch erfasst, geordnet und archivmäßig gelagert. > Das Archiv kann nun besichtigt und genutzt werden. > Eine erste Anfrage für die Nutzung zur Erstellung einer Doktorarbeit im > Bereich Buchwissenschaften liegt vor. > > Außerdem wurden die Zeitschriften des Verlags (MaD, Revolte, Die Aktion) > digitalisiert. Sie müssen noch bearbeitet werden und stehen dann in Kürze > als pdfs auf der homepage, genau wie die Franz-Jung-Werkausgabe, die hier > bereits zur digitalen Nutzung bereit steht. > > Neben den Archivarbeiten unterstützt die Stiftung Veranstaltungen zu Franz > Jung und anderen wichtigen Themen der Verlagsgeschichte: z.B. zum Buch über > den Pariser Mai 68 von René Viénet (AV Verlag) und zur aktuellen > Publikation der deutschen Übersetzung der gesammelten Zeitschriften *Sürrealistische > Revolution *(Textem Verlag). > > Im November werden zu diesen Themen zwei Veranstaltungen in Wien > stattfinden: > im Rahmen der 15-Jahre-Feier der Anarchistischen Bibliothek stelle ich am > 13.11.2025 das Buch von René Viénet über den französischen Mai 68 vor: > > https://a-bibliothek.org/2025/08/21/anarchie-ist-der-rede-und-des-sehens-we… > Und am 12.11.2025 gibt es in der Akademie der Bildenden Künste Wien eine > Veranstaltung in den Räumen von Jens Kastner zur "Kategorischen > Impertinenz": Von den Surrealisten zu den Situationisten. Für beide > Bewegungen passt das surrealistische Motto „Revolution zuerst und für > immer“, durch das hindurch ich die beiden Bewegungen von heute aus > durchleuchte: > > https://www.akbild.ac.at/de/institute/kunst-und-kulturwissenschaften/verans… > > Die aktuellen Veranstaltungen sind immer auf der Stiftungshomepage zu > finden. > > Wie sind eine gemeinnützige Stiftung und freuen uns über (steuerlich > absetzbare) Spenden. > Ansonsten wünsche ich viel Spaß auf unserer Homepage oder bei einem > Besichtigungstermin im Archiv (der bitte angemeldet werden muss). > > Beste Grüße rundum > Hanna Mittelstädt > > Hanna Mittelstädt & Lutz Schulenburg-Stiftung > Schützenstr. 49 A > 22761 Hamburg > Tel: 0049-174 966 00 71 > https://www.nautilus-stiftung.org/ > via > _______________________________________________ > Freiearchive Mailingliste > JPBerlin - Politischer Provider > Freiearchive(a)listi.jpberlin.de > https://listi.jpberlin.de/mailman/listinfo/freiearchive die liste ist in kürze auch im mailabspann drin

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Praxishandbuch Selbstverwaltung
by Elisabeth Voss 25 Sep '25

25 Sep '25

Hallo in die Runde, endlich ist es so weit: Mein Buch ist im Druck, die Digitalversion ist schon fertig und kann beim Verlag als Sofortdownload erworben werden: *Praxishandbuch Selbstverwaltung Rechtsformen und Finanzierung für die Gründung von Kollektivbetrieben und Hausprojekten* https://www.transcript-verlag.de/978-3-8376-7580-1/praxishandbuch-selbstver… Die Print-Variante erscheint demnächst. Hier gibt es einen ausführlichen Blick ins Buch (Inhaltsverzeichnis, Vorwort und Einleitung): https://www.thalia.de/shop/home/artikeldetails/A1075410691 Liebe Grüße Elisabeth -- Digital bereits erschienen, Print demnächst: https://praxishandbuch.elisabeth-voss.de Tel.: 0049-(0)30-216 91 05

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Re: [Kg] Kalender Wegbereiterinnen 2026 - Präsentation am 13. Oktobe 2025
by Karl Dietz 24 Sep '25

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2x cc zur info On Wed, Sep 24, 2025 at 11:55 AM gisela.notz(a)t-online.de < gisela.notz(a)t-online.de> wrote: > Liebe am Geschichtssalon Interessierte, > > Sehr herzlich lade ich zur Kalenderrepräsentation 2026 ein, ein Kalender > an dessen Entstehen seit 2002 viele mitgewirkt haben. Sie findet - das ist > nun schon Tradition - in der Regenbogenfabrik in Berlin, in der Lausitzer > Straße statt; am 13.Oktober 2025, 19.30 Uhr (siehe Anhang). Dazu bitte > Freunde und Bekannte einladen. Wir haben ein schönes Programm > zusammengestellt, mit vielen passenden Liedern. Danke an Christa Weber, die > uns schon einige Jahre begleitet und Jutta Kausch und Olaf Schäfer gewinnen > konnte. Präsentiert werden die Biografien von Pauline Roland, Edith > Jacobson und Phillis Wheatley, Heike Notz wird moderieren. Anschließend > können wir bei einem Gläschen Sekt diskutieren, uns über das gelungene Werk > austauschen und Neues überlegen. > > Bis dahin wünsche ich Euch/Ihnen noch ein paar schöne sonnige Tage. > > Herzliche Grüße Gisela Notz > > > > > > *Dr. Gisela Notz, Erkelenzdamm 51, 10999 Berlin* > > *www.gisela-notz.de <https://www.gisela-notz.de>* > > *Zuletzt erschienen: * > > *Der neue Wegbereiterinnen Kalender 2026* > > Gisela Notz (Hg): *Kalender* 2026: *Wegbereiterinnen XXIV,* Neu-Ulm: AG > SPAK Bücher, > > DIN A 3-Format mit 12 Wegbereiterinnen der emanzipatorischen > Frauenbewegung. 16,50 €. > > *Gisela Notz: Kritik des Familismus, Stuttgart, Schmetterling, theorie > org. 2024,* > > *2. überarbeitete Aufl. 15 €.* > > *Gisela Notz (Hrsg): August Bebel oder: Der revolutionäre Sozialdemokrat, *Berlin, > Dietz Verlag 2023. 12 €. > > Gisela Notz, *Theorien alternativer Wirtschaft,* Stuttgart: > Schmetterling, theorie.org. 2022, > > 3. stark überarbeitete Aufl.15 €. > > Gisela Notz: *Genossenschaften. *Geschichte, Aktualität und Renaissance, > > Stuttgart: Schmetterling 2022, 2. aktualisierte Aufl. 19,80 €. > > Gisela Notz (Hg.): *Wegbereiterinnen. Berühmte, bekannte und zu Unrecht* > > *vergessene Frauen aus der Geschichte,* Neu-Ulm: AG SPAK Bücher 2020, 3. > Aufl. 24 €. > > Alle Veröffentlichungen in jeder Buchhandlung. > > > > > > > via > _______________________________________________ > kg Mailingliste > JPBerlin - Politischer Provider > kg(a)listi.jpberlin.de > https://listi.jpberlin.de/mailman/listinfo/kg >

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Re: Andre Gorz * 09.02.1923 + 22.09.2007
by Karl Dietz 23 Sep '25

23 Sep '25

in loving memory ... Briefe via gorz.streifzuege.org Liebe Leute! Als besonderes Präsent für unsere Leserinnen und Leser und Highlight auf unserer neuen Homepage, veröffentlichen wir den Briefwechsel zwischen André Gorz einerseits und den Streifzüge-Autoren Stefan Meretz und Franz Schandl andererseits. Die gesamten Briefe von und an André Gorz finden sich hier: https://gorz.streifzuege.org/ Im Vorwort dazu schreiben wir: Mehr als zehn Jahre nach seinem Tod haben wir uns entschlossen unsere Korrespondenz mit André Gorz aus den Jahren 2003-2007 zu dokumentieren. Der Briefwechsel zwischen Gorz einerseits und Stefan Meretz und Franz Schandl andrerseits soll vor allem eines verdeutlichen: das ungemeine Interesse von André Gorz an der Wertkritik. Seine letzten Lebensjahre standen im Zeichen dieser Auseinandersetzung, einer kritischen aber durchaus lebhaften Rezeption, die von großer Sympathie und solidarischer Stimmung geprägt gewesen ist. Bände wie Wissen, Wert und Kapital (2003) resp. Auswege aus dem Kapitalismus (2009) sind nur unter diesen Voraussetzungen zu verstehen. So erklärt sich der deutliche Unterschied zwischen der französischen Schrift L’immatériel und der ein Jahr später erschienenen deutschen Fassung Wissen, Wert und Kapital erst vor diesem Hintergrund. „Ein gutes Drittel“ habe er auf deutsch neu geschrieben und dabei das Kapitel zum „Wissenskommunismus“ ergänzt. Sein allerletzter Artikel wurde nicht zufällig in den Streifzügen publiziert. In diesem Aufsatz spricht er dezidiert von einem „kategorialen Bruch und in seinem letzten Buch Auswege aus dem Kapitalismus heißt es: „Aber der Kommunismus bedeutet weder Vollbeschäftigung noch Lohn für alle, sondern Abschaffung der Arbeit in der gesellschaftlich spezifischen Form, die sie im Kapitalismus hat, das heißt der Arbeit als Beschäftigung, der Arbeit als Ware.“ Das waren eindeutige Aussagen, die sich jede systemimmanente Vereinnahmung verbieten. Das Hohelied der Arbeit und den Glauben an die revolutionäre Potenz der Arbeiterklasse, hatte Gorz ja bereits in dem viel beachteten Buch Abschied vom Proletariat (1979) hinter sich gelassen. Die Verwandtschaft unserer Kritiken war so zwar offensichtlich, aber doch brauchte es viele Jahre, bis hier Verbindung aufgenommen wurde bzw. ein Brückenschlag stattfinden konnte. „Viel zu spät habe ich die ‚Wertkritischen‘ entdeckt, schreibt er in einem Brief an Andreas Exner. Das stimmt, nur umgekehrt stimmt es noch viel mehr. Diese Entdeckung hat absurderweise ausgesprochen lange auf sich warten lassen, der produktive Kontakt wurde erst Anfang 2003 von Stefan Meretz angestoßen. Was darauf folgte, ist hier nachzulesen. Die vorliegenden Briefe zeigen André Gorz als einen wachen und interessierten, kritischen und vor allem selbstkritischen Geist. Kennzeichen dafür sind etwa Schärfung und Präzisierung der Überlegungen zum Grundeinkommen, oder sein Bruch mit der von ihm einst forcierten „Dualwirtschaft“, einem Konzept, wo das Nebeneinander von heteronomer und autonomer Arbeit, also Lohnarbeit und freie Beschäftigung nicht nur als Übergangsmodell, sondern als anzustrebendes Zukunftsmodell fungierte. Gorz hat nicht nur diesbezüglich seine Kritik radikalisiert. Die Briefe können durchaus als dezidierte, wenn auch nicht systematische Belege für diese These herhalten. Unserer Korrespondenz, die immerhin mehr als 400.000 Zeichen umfasst, ist einiges zu entnehmen. Man lese die Erläuterungen und Reflexionen über Universalgüter oder die Passagen über die Krise der Messbarkeit des Tauschwerts u.v.m. André Gorz konfrontierte sich freudig bis euphorisch mit Robert Kurz und Moishe Postone, krisis, Streifzüge oder dem Keimform-Blog. Es ist eine aufmerksame Annäherung, die aus diesen Zeugnissen spricht, die aber aufgrund der schwierigen Lebenssituation von André, vor allem bedingt durch die chronische Erkrankung seiner Frau Dorine, nicht noch intensiviert werden konnte. Insbesondere in den ganz späten Briefen spürt man auch die Müdigkeit. Sie werden kürzer und seltener. Wir wünschen jedenfalls eine anregende und spannende Lektüre. Und unserem Freund André Gorz wünschen wir die Leser und Leserinnen, die er sich als Autor verdient. Nach wie vor und jetzt erst recht. Für viele ist ein überraschend aktueller André Gorz zu entdecken. Es ist lohnend ihn zu lesen und sich mit seinen Schriften zu beschäftigen. Unsere Veröffentlichung will dazu beitragen. ... On Mon, Sep 22, 2025 > >> >> #diedonthisday in 2007 >>> >>>> >>>> >>>> >>>> >>>> - 1 André Gorz, * 1923 in Wien >>>> <http://wiki.aki-stuttgart.de/mediawiki/index.php/Andre_Gorz#Andr.C3.A9_Gorz…> >>>> - 2 André Gorz via Wikipedia >>>> <http://wiki.aki-stuttgart.de/mediawiki/index.php/Andre_Gorz#Andr.C3.A9_Gorz…> >>>> - >>>> >>>> danke, franz! schokokeks link ist weg

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Unter allen Umständen frei – über revolutionären Feminismus
by Karl Dietz 18 Sep '25

18 Sep '25

> > > Buchvorstellung: > Unter allen Umständen frei – über revolutionären Feminismus > > 30. September 2025 > 20:00 - 21:00 > Buchladen Schwarze Risse im Mehringhof > > > Feminismus bedeutet mehr als Gleichberechtigung. Er strebt eine > freiheitliche Gesellschaft an, in der niemand unterdrückt wird. Davon waren > diese drei Revolutionärinnen überzeugt: Victoria Woodhull (1838–1927), > erste US-Präsidentschaftskandidatin, Lucy Parsons (1851–1942), militante > Aktivistin und Gewerkschafterin, und Emma Goldman (1869–1940), > anarchistische Vordenkerin und Jüdin. Jenseits der bürgerlichen weißen > Frauenbewegung kämpften sie für Freiheit, Liebe und Anarchie in einer Zeit, > in der Rassismus, Patriarchat und Ausbeutung der Arbeiter*innen noch > ungezügelt regierten. > > Was lässt sich von ihnen lernen? In welchem Verhältnis stehen > intersektionale und revolutionäre Feminismen zur Frauenrechtsbewegung? Oder > zu sozialdemokratischen und gewerkschaftlichen Ansätzen? Wie halten wir es > mit der Gewalt und der direkten Aktion? Wie pragmatisch muss revolutionäre > Politik und wie prinzipientreu? Welche Bündnisse sollten wir schließen und > welche Themen sind relevant? > > All diese Fragen waren auch damals schon aktuell. Antje Schrupp, > Politikwissenschaftlerin und Journalistin aus Frankfurt, stellt ihr Buch > und seine Protagonistinnen vor und macht deutlich, wie vieles sich von dem, > was heute in den USA passiert, seine Wurzeln in jener Zeit hat. > > via > > Bibliothek der Freien== > Anarchistische Bücherei im Haus der Demokratie > Greifswalder Str. 4, 10405 Berlin > http://www.BibliothekderFreien.de > > >

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Tagungen in Innsbruck, Wien & online
by Karl Dietz 16 Sep '25

16 Sep '25

... > ====Entwicklungstagung 2025==== > > Die Entwicklungstagung bietet als österreichweit größte Veranstaltung zu > Entwicklungspolitik Raum für Debatte und Reflexion zu aktuellen > Herausforderungen: Hier findet man engagierte Wissenschaft, Dialog zwischen > Wissenschaft und Praxis, Reflexion zu brennenden Fragen der > Entwicklungspolitik, Vernetzung von Politikfeldern und politische Bildung > im weiteren Sinn. Auf den Entwicklungstagungen wollen wir, nach der > Pädagogik Paulo Freires, einen Dialog auf Augenhöhe initiieren, statt eine > Konferenz von Prominenz von oben monopolisiert vorzulegen. Wir verfolgen > die Idee eines doppelten Dialogs, zwischen engagierter Wissenschaft und > kritischer Zivilgesellschaft zum einen, und zwischen globalem Norden und > Süden zum anderen. > > Das Thema 2025: Frieden, Gerechtigkeit und starke Institutionen. > > Gewichtige Worte bilden das 16. Ziel der Sustainable Development Goals: > Friede, Gerechtigkeit und starke Institutionen. Es formuliert eine große > Vision, sind doch Friede und Gerechtigkeit alte Menschheitsträume. Als > vorletztes Ziel führt es so viele Dimensionen wie kein anderes der 17 > nachhaltigen Entwicklungsziele der Vereinten Nationen zusammen. Diese > Dimensionen scheinen auf den ersten Blick nicht zusammenzupassen. Bei einer > näheren Befassung wird allerdings klar, dass so gut wie alle anderen SDGs > ohne inklusive, effektive und rechenschaftspflichtige Institutionen nicht > erreichbar sind. Viele Ziele sind ohne Frieden hinfällig oder werden gar > zunichte gemacht, während deren Einlösung einen großen Fortschritt für > Gerechtigkeit bringen würde. Insofern ist das SDG 16 der zentrale Baustein > der gesamten SDG-Architektur. > > Wann? Fr., 21. bis So., 23. November 2025 > Wo? Universität Innsbruck > > https://entwicklungstagung.at/ > > > > plus some wdh > > >>> >>> die info unten ist schon ein bisschen älter, >>> aber der termin ist noch in der zukunft >>> >>> >>> >>>> *Tagung: Transformation in eine sozial-ökologisch gerechte(re) Zukunft* >>>> Der Weg zur mehr Demokratie – anti-autoritäre und herrschaftskritische >>>> Entwürfe >>>> *Ort:* Wien & Hybrid >>>> *Zeit:* 3.-5. Oktober 2025 >>>> *Organisator:innen & Herausgeber:innen:* Josef Mühlbauer, Thomas >>>> Stölner, Utta Isop, Michael Wissgott, Uwe Bittlingmayer >>>> *Sprachen:* Deutsch und Englisch >>>> *Gastgebende Institutionen: *VHS Wien, Universität Wien, BOKU >>>> University, Empowerment for Peace, Wiener Institut für Kinderphilosophie, >>>> PH Freiburg >>>> >>>> *Hintergrund* >>>> Mit den »Anarchistischen Gesellschaftsentwürfen« haben wir uns bemüht, >>>> eine fundierte Sammlung von konkreten Konzepten für eine gerechtere, >>>> demokratischere, herrschaftsfreie Gesellschaft vorzulegen (Stölner et al. >>>> 2023). Auf unserer nächsten Tagung wollen wir uns mit dem Weg dorthin >>>> beschäftigen. Wir wollen daher mindestens sechs Pfade beziehungsweise >>>> Transformationsstrategien dorthin skizzieren. Dies ist umso mehr von >>>> Bedeutung, als wir so in Organisierungen gegen Autokratien und >>>> Rechtsextremismen längerfristige gesellschaftliche Perspektiven entwickeln. >>>> >>>> *Zielsetzung der Tagung:* >>>> Diese hybrid stattfindende Tagung will wissenschaftliche, >>>> praxisorientierte und zivilgesellschaftliche Perspektiven und Akteur*innen >>>> zusammenbringen, um über Lösungen und Alternativen zur bestehenden >>>> multiplen Krise (Brand 2009) oder auch zur „ökologisch-sozialen >>>> Zangenkrise“ (Dörre 2021) nachzudenken. Es sollen die Ergebnisse nicht nur >>>> vor Ort diskutiert werden, sondern es soll im Anschluss an diese Tagung ein >>>> Sammelband mit theoretisch-konzeptionellen als auch praxisorientierten >>>> Beiträgen entstehen. >>>> >>>> *1. Revolutionärer Weg* >>>> Im klassischen Anarchismus plädierte unter anderem Bakunin für einen >>>> revolutionären Weg (Bakunin 2017). Mit anderen revolutionären >>>> Anarchist*innen war er der Ansicht, dass es einen gewaltsamen Sturz der >>>> staatlichen Macht bedürfe. Wir sind aufgrund des anarchistischen Prinzips, >>>> dass das Ziel in den Mitteln zu sehen sein müsse, dezidiert nicht dieser >>>> Ansicht, und wollen daher den revolutionären gewaltfreien Vorschlägen einen >>>> Raum bieten. >>>> Ein weiterer Ansatz ließe sich hier bei Cornelius Castoriadis und Alice >>>> Pechriggl (Denker der Revolution 2022) zwischen Räte-Kommunismus, >>>> Anarchismus und Operaismus ausloten. >>>> Aus den Ideen des Marxistisch-Leninistischen Spektrum, die zu einer >>>> herrschaftsfreien Gesellschaft führen könnten, sind historisch betrachtet >>>> keine konkreten Wege in diese Richtung eingeschlagen worden. Wir würden uns >>>> an dieser Stelle Beiträge wünschen, die aufzeigen, warum das aus >>>> anarchistischer Sicht missglückt ist. >>>> >>>> *2. Allmählicher oder evolutionärer Wandel (Reformismus)* >>>> Im anarchistische Spektrum könnten hier die Ideen Murray Bookchins >>>> weiter verfolgt werden (Bookchin 1985), der mit seinem Konzept des >>>> »libertären Municipalismus« einen Vorschlag vorgelegt hat, den die Menschen >>>> in Rojava umzusetzen versuchen. Hier wäre eine kritische Würdigung der >>>> Weiterentwicklungen von Abdullah Öcalan interessant (Öcalan/Kurdistan >>>> 2012). Wurden in Rojava basisdemokratische, lokal organisierte Räte >>>> geschaffen, die die staatliche Macht untergraben haben? Wie weit könnte >>>> dieser Ansatz in anderen Gesellschaften tragen? >>>> Eine andere Zugangsweise könnte im Werk von Eduard Bernstein gesucht >>>> werden, unter dem Blickwinkel, was sich davon verwirklichen ließ und warum >>>> dieser sozialdemokratische, reformistische Ansatz gescheitert ist. >>>> Als Vertreter des Revisionismus in der Sozialdemokratie plädierte >>>> Bernstein für einen allmählichen Übergang vom Kapitalismus zum Sozialismus >>>> durch demokratische Reformen (Bernstein 1921). Er hielt revolutionäre >>>> Gewalt für kontraproduktiv und setzte auf parlamentarische Prozesse, um den >>>> Kapitalismus schrittweise zu transformieren. >>>> Moderne Ansätze eines reformistischen Übergangs finden sich bei Hannes >>>> Kuch (Kuch 2023), der alle in der Bundesrepublik Deutschland vorhandenen >>>> Möglichkeiten ausschöpfen würde, um einen liberalen Sozialismus >>>> voranzutreiben und einen schrittweisen und gezielten Übergang zur >>>> demokratischen Planwirtschaft ins Auge fasst. >>>> Auch die internationalen Bewegungen um losdemokratische >>>> gesellschaftliche Organisierung (equality by lot) und Bürger*innen-Räten >>>> weisen in diese Richtung, zum Beispiel von John Burnheim herkommend. >>>> Burnheim entwirft eine Gesellschaft, ähnlich wie Karl Polanyi, in der >>>> großes Eigentum, wie Land, Boden, Bodenschätze, Arbeit und Geld in >>>> losdemokratisch regulierten Räten organisiert sind (Burnheim 1987). >>>> Weiters lohnte sich auch eine Betrachtung von Ulrike Herrmanns Ansatz >>>> (Herrmann 2022), für den Übergang den Staat zu belassen, um größere >>>> gesellschaftliche Verwerfungen und Verarmungen zu verhindern, um sie in >>>> einer von ihr nicht vorgesehenen demokratischen Planwirtschaft aufgehen zu >>>> lassen. >>>> *3. Direkte Aktion und zivilgesellschaftliche Organisation* >>>> Ein anderer Ansatz stellte die direkte Aktion in den Mittelpunkt und >>>> die Schaffung von alternativen Institutionen und Gemeinschaften. Diese >>>> Ansätze basieren auf der Idee, dass Herrschaft durch die Entwicklung von >>>> Selbstverwaltung und Eigenständigkeit abgebaut werden kann. >>>> Ein Vertreter dieser anarcho-syndikalistischen Richtung wäre Rudolf >>>> Rocker (Rocker 1979). Der Anarcho-Syndikalismus organisiert die >>>> Arbeiter*innen in Gewerkschaften und die Übernahme der Produktionsmittel >>>> durch diese. Wie könnte heute noch der Aufbau einer starken, unabhängigen >>>> Arbeiter*innenbewegung gelingen und direkte Aktionen wie Generalstreiks die >>>> bestehenden kapitalistischen und staatlichen Machtstrukturen untergraben? >>>> In den letzten Jahrzehnten haben Bewegungen wie die >>>> Globalisierungskritiker*innen (z.B. die Zapatistas in Mexiko oder Occupy >>>> Wall Street) und die Klimagerechtigkeitsbewegung direkte Aktionen und die >>>> Schaffung von selbstverwalteten Strukturen als Wege zu einer >>>> herrschaftsfreien Gesellschaft angesehen (Graeber 2013). Diese Bewegungen >>>> setzen auf spontane, dezentrale Aktionen, um Herrschaft zu destabilisieren >>>> und neue Lebens- und Organisationsformen zu erproben. Zu nennen wären >>>> weitere Bewegungen wie die Behindertenbewegungen und die antirassistische >>>> Bewegungen wie zum Beispiel Black Voices in Österreich. Wie weit tragen >>>> diese Ansätze, um aus sich heraus eine herrschaftsfreie, demokratische >>>> Gesellschaft herbei zu führen oder können sie als bedeutsame Puzzlesteine >>>> im Transformationsprozess betrachtet werden? >>>> Die queerfeministischen anarchismussympathisierenden Organisierungen >>>> weltweit überschneiden sich immer wieder mit anarchafeministischen >>>> Organisierungen, wie wir auch im deutschsprachigen Raum sehen. Hier werden >>>> neben alternativen und queeren Geschlechterstrukturen auch andere Formen >>>> der Entscheidungsfindung und des Wirtschaftens ausprobiert (Siehe als >>>> Beispiel die https://gemse.org/ GemSe - Gemeinsam Sein; >>>> queer-feministischer Space in Kärnten / Koroška) Abbey Volcano und andere >>>> (2017) und Utta Isop (2023&2024) weisen auf die Verbindungen zwischen den >>>> feministisch-queeren Bewegungen und anarchistischen Bewegungen hin, die >>>> noch weniger theoretisiert als vielmehr in der Praxis zu finden sind. >>>> >>>> *4. Bildung und Bewusstseinswandel* >>>> Wir haben in unserem Tagungsband »anarchistische Gesellschaftsentwürfe« >>>> schon die Bedeutung des Philosophierens hervorgehoben und würden das für >>>> die Transformation noch einmal nachschärfen wollen, um den notwendigen >>>> tiefgreifenden Bewusstseinswandel zu initiieren, der notwendig ist, um auf >>>> den Weg zu einer herrschaftsfreie Gesellschaft zu gelangen. Die Fähigkeit >>>> zu denken, zu hinterfragen und sich empathisch aufeinander zu beziehen, >>>> sind dabei grundlegende Fertigkeiten, die aus einer philosophischen Haltung >>>> heraus diese Fähigkeiten prozesshaft entwickeln und verfeinern. Der >>>> brasilianische Pädagoge Paulo Freire betonte in seinem Werk »Pädagogik der >>>> Unterdrückten« (1970), dass Bildung ein Schlüssel zur Befreiung von >>>> Herrschaft ist (Freire 1984). Er entwickelte das Konzept einer dialogischen >>>> Bildung, bei der die Lernenden zu kritischem Denken und Selbstbefreiung >>>> befähigt werden. So wie beim Philosophieren könnten Menschen ihre >>>> Unterdrückung erkennen und gemeinsam Wege zu ihrer Überwindung finden. >>>> Über die Erkenntnis alleine, so zeigt die langjährige Erfahrung >>>> Gerlinde Krehns, einer Aktivistin und Förderin der philosophierenden >>>> Praxis, kommen die Menschen von sich aus jedoch selten zum widerständigen >>>> Handeln, das für eine Transformation allerdings unabdingbar scheint. Pierre >>>> Bourdieus Konzept des Habitus liefert für das Beharren vieler Menschen in >>>> ihrer unterdrückten und unterdrückerischen Praxis eine Erklärung (Bourdieu >>>> 2011). Ein Weg diese stark körperbetonten Denk- und Handlungsweisen zu >>>> überwinden, könnte mit dem Theater der Unterdrückten von Augusto Boal >>>> thematisiert werden (Boal 1982). >>>> Antonio Gramscis Konzept der »kulturellen Hegemonie« beschreibt, wie >>>> Herrschaft durch ideologische Kontrolle über die Kultur aufrechterhalten >>>> wird (Gramsci 2024)1 <https://email.uni-graz.at/owa/#sdfootnote1sym>. >>>> Er sah in der Bildung und im Aufbau einer Gegenhegemonie eine Möglichkeit, >>>> diese kulturelle Dominanz zu durchbrechen und den Weg für eine >>>> herrschaftsfreie Gesellschaft zu ebnen. Wie weit ist die Theorie und Praxis >>>> dieses Ansatzes inzwischen gediehen und was kann er zu einem Weg zu einer >>>> befreiten Gesellschaft beitragen? >>>> Gerade der Ansatz der Intersektionalität, wie er von feministischen, >>>> geschlechterkritischen, queeren und rassismuskritischen Bewegungen >>>> erarbeitet wurde, weist auf die Verwobenheit von Herrschaftsstrukturen und >>>> Befreiungswegen hin (Volcano, Abbey et al.2013). Tagungen, Veranstaltungen >>>> und Publikationen der autonomen queer-feministischen Szene wie zum Beispiel >>>> des Verbands feministischer Wissenschafter*innen ( >>>> https://www.vfw.or.at/) der Österreichischen Gesellschaft für >>>> Geschlechterforschung (ÖGGF https://www.oeggf.at/ziele) des Vereins >>>> zur Förderung von Frauen in der Philosophie (SWIP >>>> https://swip-philosophinnen.org/) die Frauenhetz ( >>>> http://frauenhetz.jetzt/) und die Anschläge (https://anschlaege.at/) >>>> erneuern jährlich den aktuellen Stand an emanzipatorischer Forschung neben >>>> vielen anderen. Black Voices (2024) verweist etwa auf die Bedeutung >>>> rassismuskritischen Vorgehens in Zeiten der Transformation mit >>>> intersektionalen Vorzeichen. >>>> >>>> *5. Solidarische Ökonomien und Wirtschaftsdemokratien* >>>> Half Earth Socialism (Vettese/Pendergrass 2022), Partizipatorische >>>> Wirtschaft (Albert 2006; Hahnel 2021), der Communismus (Sutterlütti/Meretz >>>> 2018), die Gemeinwohlökonomie (Felber 2018), Ecommony (Habermann 2016) und >>>> viele andere Wirtschaftsmodelle und Praktiken, wie sie zum Beispiel bei der >>>> Social Economy Enquete in Graz (2023) und unserer letzten Tagung ( >>>> https://www.ph-freiburg.de/soziologie/veranstaltungen/tagung-krise-der-nati…) >>>> vorgestellt wurden, bieten mehr oder weniger konkret formulierte Konzepte >>>> und Prinzipien, um auf Basis der Commons eine Möglichkeit der Orientierung >>>> zu schaffen, die unumgänglich für die Transformation ist. Wie sehen ihre >>>> Vorstellungen der Transformation aus und was bedürfen sie noch, um diese >>>> realisieren zu können? Welche Rolle können Gewerkschaften spielen, unter >>>> anderem solche für Systemadministrator*innen, Gamer und Influenzer*innen? >>>> >>>> *6. Kultur, Musik, Kunst und Lebensstil* >>>> Welche Beiträge können Performances, Musik, Kunst und Kultur zur >>>> Transformation in nachhaltige, friedliche und demokratische >>>> Gesellschaftsstrukturen leisten? Wie wirken sich verändernde Lebensstile, >>>> wie Veganismus und vieles mehr aus? Projekte wie beispielsweise die >>>> schau.raume (https://www.schau.raeume.cc/de/ueber/wer) dadazirkus.at ( >>>> https://www.dadazirkus.at) das Ventil (https://www.ventil.space/) >>>> oder Vada (https://vada.cc/) weisen auf die Verwobenheit von >>>> Biografien, Alltag, Kunst, Theater und Performance hin. >>>> >>>> *Fazit* >>>> Es gibt eine Vielzahl von Ansätzen, wie der Weg zu einer >>>> herrschaftsfreien Gesellschaft aussehen könnte. Diese reichen von >>>> revolutionären Aufständen über allmähliche Reformen und den Aufbau >>>> paralleler Strukturen bis hin zu Bildungsinitiativen und wirtschaftlichen >>>> Alternativen. Jede Bewegung oder Theorie betont dabei unterschiedliche >>>> Hebel – ob es direkte Aktionen, lokale Selbstorganisation oder >>>> Bewusstseinsbildung sind. Welche davon sind am vielversprechendsten und >>>> lassen sich am ehesten gegen den desaströsen Mainstream verwirklichen? >>>> Lohnt sich der Bezug auf Taktik und Strategie? Welche ethischen Prinzipien >>>> sprechen für die eine und gegen die andere Umsetzung? Was sonst sollte uns >>>> leiten als ethische Prinzipien? Muss das Ziel in den Mitteln zu sehen sein? >>>> Wie kann eine sozial-ökologische Transformation aussehen, die nicht >>>> autoritäre Züge annimmt, die gleichzeitig aber auch nicht auf bloße >>>> Gedankenexperimente zu reduzieren ist? Wie kann eine ökologisch und sozial >>>> gerechte Transformation gelingen? Welche Ansätze, welche Praxisbeispiele >>>> und welche theoretisch fundierten Beiträge können hierbei helfen? >>>> >>>> >>>> - Wie haben sich Anarchist*innen in der Vergangenheit die Zukunft >>>> vorgestellt? >>>> - Wie stellen sich Literatur, Kunst, Kultur und Musik eine >>>> herrschaftsfreie Zukunft vor? >>>> - Was ist nötig, um die Zukunft zu verändern? >>>> - Welche kulturellen Ideen gilt es loszuwerden oder zu verändern >>>> und welche neuen Ideen braucht es? >>>> - Wer sind die Akteur*innen des Wandels? >>>> - Welche Rolle spielt die Vorstellungskraft bei der Veränderung der >>>> Welt? >>>> - Welche Beziehung besteht zwischen anarchistischer Theorie und der >>>> Zukunft? >>>> - Welche Gemeinsamkeiten und Verbindungen lassen sich zwischen >>>> antirassistischen, queer- feministischen, intersektionalen und anderen >>>> sozialen Bewegungen mit anarchistischen Bewegungen finden? >>>> - Welche Formen, Strukturen, Symbole, Organisierungen von >>>> Solidaritäten braucht es? >>>> >>>> >>>> In unserer Tagung wollen wir verschiedene Theorien und Praktiken der >>>> gesellschaftlichen Transformation hin zu einer herrschaftsfreien >>>> Gesellschaft vor allem aus dem Feld herrschaftsfreier Denker*innen >>>> vorstellen und untersuchen. >>>> >>>> >>>> >> >> >>> >>>> Albert, Michael (2006): Parecon: Leben nach dem Kapitalismus. Deutsche >>>> Originalausgabe. Frankfurt a.M.: Trotzdem Verlagsgenossenschaft. >>>> Bakunin, Michael Aleksandrovič (2017): Gott und der Staat. Nürnberg: >>>> armed-response.de. >>>> Bernstein, Eduard (1921): Die Voraussetzungen des Sozialismus und die >>>> Aufgaben der Sozialdemokratie. 2.Aufl., neue verb.u.erg.Ausg. Stuttgart: >>>> Dietz. >>>> Black Voices (2024): War das jetzt rassistisch?: 22 Antirassismus-Tipps >>>> für den Alltag - Mit Texten von Amani Abuzahra, Asma Aiad, Omar Khir >>>> Alanam, Madeleine Darya Alizadeh, Mireille Ngosso, Vina Yun u.v.a. Heyne >>>> Verlag >>>> Boal, Augusto (1982): Theater der Unterdrückten. 3. Aufl. Frankfurt am >>>> Main: Suhrkamp Verlag. >>>> Bookchin, Murray (1985): Die Ökologie der Freiheit: wir brauchen keine >>>> Hierarchien. Weinheim [u.a: Beltz. >>>> Bourdieu, Pierre (2011): Zur Genese der Begriffe Habitus und Feld. In: >>>> Der Tote packt den Lebenden. Hamburg: VSA, 59–78. >>>> Brand, Ulrich (2009): Die multiple Krise. Dynamik und Zusammenhang der >>>> Krisendimensionen, Anforderungen an politische Institutionen und Chancen >>>> progressiver Politik. Berlin: Heinrich-Böll-Stiftung. Text abrufbar unter: >>>> https://www.boell.de/sites/default/files/multiple_krisen_u_brand_1.pdf. >>>> Burnheim, John (1987): Über Demokratie – Alternativen zum >>>> Parlamentarismus. Wagenbach, Berlin >>>> Demirović, Alexander (2021): Antonio Gramsci – Gefängnishefte. Text >>>> abrufbar unter: >>>> https://soundcloud.com/rosaluxstiftung/tldr-3-antonio-gramsci-gefangnishefte (Zugriff >>>> am 31.12.2024). >>>> Dörre, Klaus (2021): Die Utopie des Sozialismus. Kompass für eine >>>> Nachhaltigkeitsrevolution. Berlin: Matthes & Seitz. >>>> https://equalitybylot.com/ >>>> Felber, Christian (2018): Gemeinwohl-Ökonomie. 6. Aufl. München: Piper >>>> Taschenbuch. >>>> Freire, Paulo (1984): Pädagogik der Unterdrückten. 76.-79. Tsd. Reinbek >>>> bei Hamburg: Rowohlt. >>>> Graeber, David (2013): Direkte Aktion: Ein Handbuch. 1., Deutsche >>>> Erstausgabe. Hamburg: Edition Nautilus. >>>> Gramsci, Antonio (2024): Gefängnishefte: Kritische Gesamtausgabe in 10 >>>> Bänden. 3., Edition. Hamburg: Argument Verlag mit Ariadne. >>>> Habermann, Friederike (2016): Ecommony: UmCARE zum Miteinander. >>>> Sulzbach am Taunus: Ulrike Helmer Verlag. >>>> Hahnel, Robin (2021): Democratic Economic Planning. London: Routledge. >>>> Herrmann, Ulrike (2022): Das Ende des Kapitalismus: Warum Wachstum und >>>> Klimaschutz nicht vereinbar sind – und wie wir in Zukunft leben werden. 8. >>>> Aufl. Köln: Kiepenheuer&Witsch. >>>> Huber, Eli (2021): Anti Schwarzer Rassismus intersektional. >>>> Herausgeber:in: Each One Teach One (EOTO) e. V. Medienart: Video Laufzeit: >>>> 19:12 >>>> Susemichel, Lea und Kastner, Jens: Unbedingte Solidarität. Münster: >>>> Unrast 2021 >>>> Isop, Utta (2023): „Queere Leben: Soziale Mobilität und >>>> Perspektivenwechsel. Macht teilen zum Abbau imperialen Lebens“, in: „Zur >>>> imperialen Lebensweise“, hrsg. v. Leo Xavier Gabriel und Josef Mühlbauer. >>>> Wien: Mandelbaum. 2023 >>>> Isop, Utta (2024): Vortrag “Demokratie erneuern: Mögliche Wege und >>>> Utopien” – Vortrag bei 14. Armutskonferenz am 16-17. April 2024 >>>> https://www.youtube.com/watch?v=-kICKnr0Mnw >>>> Kuch, Hannes (2023): Wirtschaft, Demokratie und liberaler Sozialismus. >>>> Frankfurt ; New York: Campus Verlag. >>>> Öcalan, Abdullah/Kurdistan", Internationale Initiative "Freiheit für >>>> Abdullah Öcalan-Frieden in (2012): Demokratischer Konföderalismus. 4. Aufl. >>>> Köln: Mezopotamien Verlag. >>>> Pechriggl, Alice (2022) Denker der Revolution. Revolution des Denkens. >>>> Transkript. >>>> Rocker, Rudolf (1979): Anarchismus und Anarcho-Syndikalismus. 1. >>>> Auflage. Berlin: Ahde-Verlag. >>>> Social Economy Enquete: Demokratie. >>>> https://se-conference.uni-graz.at/de/hintergrund/archiv/social-economy-enqu… >>>> Stölner, Thomas/Okcu, Gözde/Bittlingmayer, Uwe H. (Hrsg.) (2023): >>>> Anarchistische Gesellschaftsentwürfe: Zwischen partizipatorischer >>>> Wirtschaft, herrschaftsfreier Vergesellschaftung und kollektiver >>>> Entscheidungsfindung. 1. Aufl. Münste r: Unrast Verlag. >>>> Sutterlütti, Simon/Meretz, Stefan (2018): Kapitalismus aufheben: Eine >>>> Einladung, über Utopie und Transformation neu nachzudenken. Hamburg: VSA. >>>> Union for influencer: >>>> https://forwardinfluence.com/union-for-influencers-what-do-you-need-to-know/ >>>> Vettese, Troy/Pendergrass, Drew (2022): Half-Earth Socialism: A Plan to >>>> Save the Future from Extinction, Climate Change and Pandemics. London ; New >>>> York: VERSO. >>>> Volcano, Abbey u.a.(2017): anarchismus queeren. Queere und >>>> anarchistische Theorien und Debatten im Dialog. Über Macht und Begehren in >>>> queeren und herrschaftskritischen Kontexten. Aus dem Englischen von Tobias >>>> Brück, Melike Cinar, Jessica Eitelberg, Dietlind Falk, Rebecca Mann und >>>> Margarita Ruppel. ISBN: 978-3-89771-308-6. Unrast >>>> Volcano, Abbey (2013): Insurrections at the intersections: feminism, >>>> intersectionality and anarchism >>>> https://libcom.org/article/insurrections-intersections-feminism-intersectio… >>>> Unionization in the tech sector *https://en.wikipedia.org/wiki/Unionization_in_the_tech_sector >>>> <https://en.wikipedia.org/wiki/Unionization_in_the_tech_sector>* >>>> 1 <https://email.uni-graz.at/owa/#sdfootnote1anc>Zu Gramsci gibt es >>>> auch den sehr hörenswerten Podcast von Alexander Demirović von der Rosa >>>> Luxemburg Stiftung. >>>> >>>> >>>> >>>> Utta Isop >>>> https://en.wikipedia.org/wiki/Utta_Isop >>>> https://de.wikipedia.org/wiki/Utta_Isop >>>> http://uttaisop.at >>>> >>>> Publikationen: >>>> *Lernen im Überwachungskapitalismus. Schulen und Universitäten für >>>> digitale Autonomie. *AG Spak Buch 2023 ISBN 978-3-945959-66-4 >>>> >>>> ...

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Ein Leben für die Lokale Soziale Ökonomie
by Karl Dietz 13 Sep '25

13 Sep '25

der artikel fiel mir eben in die digitalen finger mehr zu john pearce *1942 +2011 in kürze On Thu, Jul 5, 2012 at 4:59 PM Contraste e.V. > > > Aus CONTRASTE Nr. 331 (April 2012, Seite 12) > > EINE WELTWEITE BEWEGUNG, TEIL 3: > > Ein Leben für die Lokale Soziale Ökonomie > > Während der Vorbereitung zu dieser Artikelserie erhielt ich die > Nachricht, dass unser langjähriger schottischer Freund und Partner John > Pearce im Dezember 2011 an einem Krebsleiden verstorben ist. Die > Nachricht von seinem Tod hat nicht nur mich sehr betroffen gemacht; > viele ehemalige Freunde und Partner haben uns geschrieben, dass die > Soziale Solidarische Ökonomie mit John Pearce einen ihrer > profiliertesten Vertreter verloren hat. Das hat mich auf die Idee > gebracht, deren Bedeutung einmal anhand einer persönlichen > Lebensgeschichte zu erläutern. > > Von Karl Birkhölzer, Technologie-Netzwerk Berlin e.V. # John Pearce, > geboren 1942 in Cornwall, war wie viele seiner Generation in den 60er > Jahren des vorigen Jahrhunderts auf der Suche nach sozialen und > politischen Alternativen in einem sich gerade von seiner kolonialen > Vergangenheit befreienden ehemaligen britischen Empire. Die ‘winds of > change’ (wie die Periode der Entkolonialisierung auch genannt wurde) > brachten ihn zunächst als freiwilligen Entwicklungshelfer nach Nepal, um > ein Dorf für tibetanische Flüchtlinge aufzubauen. Dort sammelte er seine > ersten Erfahrungen mit praktischer Gemeinwesenarbeit (‘community work’), > vor allem aber die Erkenntnis, dass soziale Arbeit nicht ‘für’, sondern > ‘mit’ den Betroffenen zu entwickeln ist und ‘von’ den Gemeinwesen selbst > getragen werden muss. Dieses Prinzip durchzieht als > Leitlinie seine gesamte spätere Arbeit. Diese frühen Erfahrungen prägten > wohl auch sein Denken in weltweiten Zusammenhängen. ‘Community > development’ (Gemeinwesenentwicklung) als ‘development from below’ > (Entwicklung von unten) war für ihn stets ein Projekt mit weltweiten > Dimensionen, nicht nur theoretisch, sondern auch praktisch mit konkreter > Hilfe und Unterstützung für eine Vielzahl von Basisinitiativen in > Australien, Indien, Malaysia, Neuseeland, Südafrika. ‘Think globally, > act locally’ (Global Denken, lokal Handeln) war für ihn kein wohlfeiler > Slogan, sondern praktischer Alltag. > > Zurück in Großbritannien, begann er als Gemeinwesenarbeiter in > abgelegenen ländlichen Regionen, zunächst in West Cumbria, Nordengland, > in einem der ersten britischen ‘Community Development Programs’ (von > 1972 bis 1977). Nach dessen Schließung (dem auch uns sattsam bekannten > Schicksal solcher befristeten Programme) ging er in das teils ländlich, > teils altindustriell geprägte West Lothian in der Nähe von Glasgow. > > Bereits Mitte der 70er Jahr hatte die ökonomische Spaltung der Welt in > Wohlstands- und Armutszonen als Problem nicht nur der sog. > ‘unterentwickelten’, sondern zunehmend auch der sog. ‘entwickelten’ Welt > neben den peripheren ländlichen Räumen auch die industriellen Zentren > Großbritanniens (in London, Birmingham, Manchester, Glasgow) erreicht. > Der dramatische De-Industrialisierungsprozess im schottischen Clyde > River Valley, dem traditionellen Zentrum des britischen Schiffbaus, > bedrohte nicht nur die materielle Existenz vieler ehemaliger Werft- und > Industriearbeiter, sondern zunehmend auch ganzer Nachbarschaften, > Stadtviertel und Gemeinden. Ökonomische Selbsthilfe und > genossenschaftliche Solidarität waren plötzlich wieder gefragt, > allerdings auch nicht völlig in Vergessenheit geraten – Robert Owen’s > New Lanark lag ganz in der Nähe. > > Als selbst von Arbeitslosigkeit bedrohter Gemeinwesenarbeiter wurde John > zu einer der treibenden Kräfte bei der Wiederbelebung des schottischen > Industrial Common Ownership Movement / ICOM (einem Dachverband der > Genossenschaftsbewegung), der Gründung des Scottish Co-operative > Development Committee / SCDC als politischer Lobby und des Scottish > Industrial Common Ownership Finance / ICOF, eines genossenschaftlichen > Unterstützungsfonds. Dabei ging es ihm vor allem um die Entwicklung > neuer genossenschaftlicher Handlungsformen, insbesondere der ‘Community > Co-operatives’ (Gemeinwesen-, d.h. Nachbarschafts-, Stadtteil-, Dorf- > oder Inselgenossenschaften) mit ihrem dreifachen Motto: ‘common > ownership – community control – community benefit’ (im Eigentum – unter > der Leitung – und zum Nutzen des Gemeinwesens), nachzulesen in einem > seiner immer noch lesenswerten Bücher: ‘Running Your Own Co-operative’ > von 1984. Die rasante Ausbreitung und Weiterentwicklung dieser Bewegung, > ihre Erfolge und Misserfolge, ihre Theorie und Praxis sind Gegenstand > einer weiteren wegweisenden Veröffentlichung: ‘At the Heart of the > Community Economy’, 1993. > > Wie der Titel andeutet, verstand John die neu entstehenden ‘community > businesses’, ‘community enterprises’, ‘community development trusts’ > bereits damals als Keimzelle einer neuen gemeinwesenorientierten > Ökonomie, oder wie es Herman E. Daly, ehemaliger Mitarbeiter und > späterer Kritiker der Weltbank ausgedrückt hat: ‘Economy, as if > community matters!’ (frei übersetzt: eine Wirtschaft, die sich vorrangig > ums Gemeinwohl kümmert). Die veränderte Begrifflichkeit verdeutlicht > zweierlei, zum einen den Anspruch der neuen ‘gemeinnützigen Unternehmen’ > als vollwertiger und gleichberechtigter Teil der Wirtschaft ernst > genommen zu werden – und zum anderen, dass solidarische Prinzipien auch > in anderen als den traditionellen genossenschaftlichen Rechtsformen > realisiert werden können. > > Zehn Jahre später (2003) konnte auf dieser Grundlage das erste britische > ‘Social Enterprise Program’ durchgesetzt werden, mit seiner (bis heute > vorbildlichen) Charakteristik ‘sozialer Unternehmen’ (in sinngemäßer > Übersetzung): ‘Ein soziales Unternehmen ist ein Betrieb, der in erster > Linie soziale Zwecke verfolgt und dessen Überschüsse hauptsächlich für > diese Zwecke in das Unternehmen oder in das Gemeinwesen re-investiert > werden, anstatt darauf aus zu sein, die Profite für Anteilseigner oder > Eigentümer zu maximieren.’ Den Weg dorthin reflektiert seine dritte > wegweisende Veröffentlichung: ‘Social Enterprise in Anytown’, 2003, > quasi als Abschluss einer Trilogie über drei Jahrzehnte Entwicklung in > der Lokalen Sozialen Ökonomie. > > Auch in anderer Hinsicht war John seiner Zeit oft weit voraus: Als sich > die Europäische Union angesichts der Ausbreitung wirtschaftlicher > Krisengebiete in den frühen 80er Jahren erstmals genötigt sah, ein > spezielles Gemeinschaftsprogramm zur Armutsbekämpfung (das sog. ‘Poverty > I’) aufzulegen, entwickelte er in diesem Rahmen und in Zusammenarbeit > mit der Technischen Hochschule von Paisley für die Region um Glasgow das > ‘Local Enterprise Advisory Project / LEAP’ als eines der ersten > Pilotprojekte für lokalökonomische > Entwicklung, nach dem Grundsatz: ‘local work – for local people – using > local resources’, d.h. konkret: > > • Umwandlung leerstehender Gebäude und Industrieanlagen in lokale > Entwicklungszentren; > • Investition in die brachliegenden Fähigkeiten und Kenntnisse der > Arbeitslosen; > • Orientierung auf die unversorgten Bedürfnisse bzw. ungelösten > Konflikte der lokalen Gemeinwesen; > • Finanzierung von Arbeit statt Arbeitslosigkeit; > • Revitalisierung lokaler Wirtschaftskreisläufe und nicht zuletzt > • gemeinschaftliche Unternehmensgründungen von und mit den Betroffenen. > > Zum Vorbild wurde dieses Projekt vor allem durch das sog. ‘workspace’ – > Konzept zur Aktivierung der Arbeitslosen bzw. betroffenen Gemeinwesen: > Es beginnt mit der Schaffung von Arbeits-Plätzen im wahrsten Sinne des > Wortes, d.h. der Er- und Einrichtung von Arbeits-Räumen, ihrer > Ausstattung mit den erforderlichen Arbeitsmitteln, dem Angebot von > Beratungs- und Unterstützungsleistungen für die Entwicklung > eigenständiger Arbeitsvorhaben und ihrer Umsetzung in > Unternehmensgründungen im Rahmen eines ‘managed workspace’, d.h. eines > gemeinschaftlich verwalteten Gemeinwesen- und Gewerbezentrums. ‘Govan > Workspace’ > im Zentrum der ehemaligen Werftindustrie von Glasgow war eines der > ersten nach diesem Konzept geführten (und bis heute lebendigen) > ‘community businesses’. Anders als bei so manchen Förderprojekten konnte > LEAP verstetigt werden zur ersten schottischen regionalen > Entwicklungsagentur: ‘Strathclyde Community Business / SCB’, mit > Folgeprojekten in fast allen schottischen Regionen und einem Dachverband > ‘Community Business Scotland / CBS’. > > Der Ruf dieses Konzeptes drang auch bis in unser > Arbeitslosenselbsthilfeprojekt PAULA in Berlin, wurde Grundlage unseres > Forschungsprojekts ‘Lokale Ökonomie’ und einer langjährigen > Partnerschaft im ‘Europäischen Netzwerk für Ökonomische Selbsthilfe und > Lokale Entwicklung / EURONETZ’ (seit 1992) und darüber hinaus in der > ‘Commonwealth Association for Local Action and Economic Development / > COMMACT’. > > Wir haben dieser Partnerschaft viel zu verdanken. Sie hat uns > ermöglicht, in einer Serie von gemeinschaftlichen Forschungsvorhaben, > Entwicklungsprojekten und Veröffentlichungen eine eigenständige Position > zu erarbeiten. Das betrifft die Weiterentwicklung einer ökonomischen > Theorie des Dritten Sektors bzw. Dritten Systems, die Entwicklung > alternativer betriebswirtschaftlicher Instrumente für soziale > Unternehmen, vom Gründungsprozess über den Einsatz sozialen Kapitals bis > zur sozialen Buchführung und Rechnungslegung, und nicht zuletzt die > Erarbeitung eines Europäischen Curriculums für die Lokale Soziale > Ökonomie (www.Cest-transfer.de) > > John war selbst nie Angestellter oder Manager in einem der von ihm > mitgegründeten Unternehmen, sondern lebte hauptsächlich von den > Einnahmen seiner > Berater-, Forschungs- und Lehrtätigkeit, unterstützt von seiner Familie > und einer kleinen dörflichen Haus- und Landwirtschaft. Er war trotz > aller Weltläufigkeit in die ‘local community’ seines Dorfes eingebunden > und pflegte die Gastfreundschaft eines offenen Hauses, in dem nicht nur > debattiert, sondern auch gefeiert werden konnte. So verbindet uns nicht > nur die sachliche Zusammenarbeit, sondern auch die Erinnerung an > gemeinsame Feste, Reisen und Exkursionen, wobei er das Nützliche mit dem > Angenehmen zu verbinden verstand. > > Trotz aller Intellektualität und pädagogischem Impetus war John nie Teil > einer akademischen Institution, es dürfte ihm auch nie wirklich wichtig > gewesen sein. So mutet es wie eine späte Ehrung an, dass sein > umfangreiches Archiv an Glasgow Caledonian University gespendet wurde, > wo es dem Aufbau einer Spezialbibliothek, > der ‘Social Enterprise Collection’ dient. > > Wir haben nicht nur einen Partner, sondern auch einen Freund verloren! > > P.S.: Wer Näheres, z.B. über die genannten Projekte oder > Veröffentlichungen wissen möchte, wende sich an den Autor: > k.birkhoelzer(at)technet-berlin.de > > >

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Spendenaufruf mobile Mosterei mit Pellet-Pasteur
by Heinz Weinhausen 12 Sep '25

12 Sep '25

Spendenaufruf mobile Mosterei mit Pellet-Pasteur (Region Köln-Bonn) Betreff: Spendenaufruf mobile Mosterei mit Pellet-Pasteur Datum: Wed, 10 Sep 2025 12:55:50 +0000 Von: Most & Trester most-und-trester(a)posteo.de Fossilfreie Mosterei: Streuobst meets Klimaschutz Wir sind Most und Trester, ein engagiertes Kollektiv mit der Mission, möglichst viele Obstbäume und Streuobstwiesen in unserer Region zu erhalten. Seit 10 Jahren betreiben wir daher eine mobile Mosterei und ermöglichen es jedes Jahr hunderten Menschen und Vereinenmit uns Saft aus dem eigenen Obst zumachen. Wir wollen Pionierarbeit leisten und dafürweg von fossilen Energieträgern. Statt mit Gas oder Diesel möchten wir unseren Saftmit Holzabfällen regionaler Sägewerke erhitzenund haltbar machen. Dafür brauchen wir eine Pelletheizung, dieganz schön teuer ist und daher brauchen wir eure Unterstützung! Gerade in Zeiten der Klimakrise sind Streuobstwiesen extrem wichtig! Denn sie ermöglichensich lokal mit Lebensmitteln zu versorgen, bieten bis zu 5000Tier- und Pflanzenarten einen Lebensraum, beschatten die Landschaft und liefernverdammt leckeres Obst. Um vielen Menschen die Chance zu geben ihre Bäume wertzuschätzen sind wir jedes Jahr in der Region Köln/Bonn sowie dem Bergischen mit unserermobilenMostereiunterwegs.Denn wer das ganze Jahr Saft vom eigenen Obst trinkt, ist ganz anders motiviert,sich um die aufwendige Pflege und um Baumpflanzungen zu kümmern. Den frisch gepressten Saft pasteurisieren wir bislang mit Hilfe einer Gasheizung auf 78°C und machen ihn damit haltbar. Die meisten mobilen Mostereien in unserer Größenordnung nutzen Diesel. Diesel hat viele Vorteile: Dieselheizungen sind sehr gut erprobt und weil es so viele davon gibt auch relativ günstig. Außerdem sind sie ganz schön leicht. Aber eben auch ziemlich klimaschädlich. Wir wollen in unsere neue Mosterei dahereine Heizung mit Holzpellets einbauen,um damit den Saft zu erwärmen. Mit Holzpellets aus der Region können wir klimafreundlicherenSaft herstellen, tragen unser Geld nicht zu den großen fossilen Energiekonzernen und weben uns noch mehr in den regionalen Kreislauf ein. Außerdem schaffen wir damit ein Pionierprojekt und Inspiration für mobile Mostereien und andere kleine Betriebe auf kreative Art und Weise noch umweltfreundlicher zu werden. Die Mehrkosten dafür, eineHolzpelletheizungstatt einer Dieselheizung einzubauenbelaufen sich auf etwa 22.500€.Um diese hohen Kosten zu stemmen brauchen wir eure Unterstützung. Mehr Infos zu uns, und dem was wir so machen findet ihr auf MostUndTrester.de sowie bei Instagram @mostundtrester Hier unser Spendenaufrauf, teilt ihn gerne oder spendet wenn ihr was über habt :) https://gofund.me/184174a70 Danke und liebe Grüße! Uri für Most und Trester

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»Kein NATO-Hafen« - Demonstration am 27. September 2025 und 3. Oktober 2025
by Heinz Weinhausen 12 Sep '25

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-------- Weitergeleitete Nachricht -------- Betreff: [Kpf-informationen] Re: Demonstration am 27. September 2025 und 3. Oktober 2025 Datum: Thu, 11 Sep 2025 22:02:35 +0200 Von: Thomas Hecker via Kpf-informationen <kpf-informationen(a)info.die-linke.de> Liebe Genossinnen, liebe Genossen, Genossinnen und Genossen aus Hamburg haben darum gebeten, folgende Information an Euch weiterzuleiten: Für den 25. bis 29. September ist die NATO-Großübung »Red Storm Bravo« in der Hamburger Innenstadt angekündigt. Dabei soll drei Tage lang geübt werden, NATO-Truppen über den Hamburger Hafen an die sogenannte »Ostf https://www.kein-nato-hafen.de/ findet Ihr Informationen zu den Aktivitäten des Bündnisses »Kein NATO-Hafen« wie zu den Kundgebung am 25. September 2025 und zur Demonstration am 27. September 2025 in Hamburg. Mit solidarischen Grüßen Thomas -- Thomas Hecker, Bundessprecher Kommunistische Plattform der Partei Die Linke Karl-Liebknecht-Haus, 10178 Berlin, Germany E-Mail: kpf(a)die-linke.de <mailto:kpf@die-linke.de> https://www.die-linke.de/kpf/ <https://www.die-linke.de/kpf/>

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Re: Wegbereiterinnen. Kalender 2026 ...
by Karl Dietz 11 Sep '25

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Gisela Notz (Hg.): Kalender 2026. Wegbereiterinnen XXIV ISBN 978-3-945959-76-3 / 2025 / 15 Seiten / DIN A3 / Ringbindung / 22,50 Euro (=16,50 Euro plus 6 Euro Porto) Wir können die Titelseite des Kalenders 2026 (ab 10 Ex.) auch mit einem individuellen Aufdruck versehen (z.B. mit „Ein kleines Geschenk für die gute Zusammenarbeit von ....“ oder mit Ihrem Logo). Dieser Service ist kostenlos! – Fragen? Einfach anrufen! – 07308 / 91 90 94 – digital(a)leibi.de AG SPAK Bücher Holzheimer Str. 7/1 89233 Neu-Ulm Telefon: 07308/ 91 92 61 Fax: 07308/ 91 90 95 spak-buecher(a)leibi.de Im Jahr 2026 erscheint der Kalender „Wegbereiterinnen“ in der 24. Ausgabe. Seit er 2003 zum ersten Mal erschienen ist, haben wir 288 Frauenbiografien gesammelt. Weit mehr als 100 HistorikerInnen, PolitikwissenschaftlerInnen, NaturwissenschaftlerInnen, HandwerkerInnen, LehrerInnen und viele andere haben in den Kalendern geschrieben. Auch 2026 stellen wir wieder zwölf berühmte, bekannte und zu Unrecht vergessen Frauen aus der emanzipatorischen Frauenbewegung vor. Wie wir immer wieder hören und lesen, ist der Wandkalender ein wunderbares Geschenk zu Geburtstagen, Weihnachten oder zum Jahresabschluss. Man kann ihn sich auch selbst schenken! Sicher hat der Kalender in vielen Werkstätten, Büros, Buch- und anderen Läden, Wohnzimmern, Wohngemeinschaften und Wohnwagen, selbstverwalteten Projekten und anderswo bereits einen Ehrenplatz. Viele „MultiplikatorInnen“ verschenken den Kalender schon lange an FreundInnen und KollegInnen. Sie nutzen die Vorzugspakete und entziehen sich damit dem Geschenkerummel. LehrerInnen,ErzieherInnen, KünstlerInnen und Menschen aus verschiedenen sozialen Bewegungen arbeiten mit den Biografien. Der Kalender vermittelt „Geschichte für alle“ und gibt Anregung, an verschiedenen Themen weiterzuarbeiten. Vieles, was den Wegbereiterinnen geschehen ist, sollte nie wieder passieren. Wir wollen aus ihren Geschichten lernen. Der Wandkalender 2026 im DIN A3-Format gibt unter anderem Auskunft über Ida Altmann, eine der wichtigsten Freidenkerinnen und Gewerkschafterinnen, über Sarah Chapman, die Anführerin des Londoner Zündholzarbeiterinnenstreiks, und über Florence Beatrice Smith Price, eine der ersten afro-amerikanischen Komponistinnen in den USA, sowie über neun andere heute leider weitgehend vergessene Frauen aus verschiedenen Teilen der Welt. Die vorgestellten Frauen Ida Altmann (1862 – 1935) Aktivistin der proletarischen Frauenbewegung,Freidenkerin, erste hauptamtliche Gewerkschaftssekretärin (Gisela Notz, Berlin) Bettina von Arnim (1785 – 1859) Plädierte für die Gleichstellung der Frau, die Abschaffung der Todesstrafe und setzte sich für die Armen und Schwachen ein (Holger Czitrich-Stahl, Glienicke/Nordbahn) Sara Berenguer (1919 – 2010) Anarchistin, Mitglied der Mujeres Libres im Spanischen Bürgerkrieg – (Vera Bianchi, Hamburg) Sarah Chapman (1862 – 1945) Mitgründerin der Gewerkschaft der Zündholzarbeiterinnen und Anführerin des Londoner Zündholzarbeiterinnen-Streiks (Hella Hertzfeldt, Berlin) Jenny Gertz (1891 – 1966) Tanz und Bewegung für proletarische Kinder – Floh vor den Nazis nach Prag und England und kam zurück in die DDR – (Henning Fischer, Berlin) Edith Jacobsen (1897 – 1987) Ärztin und Psychoanalytikerin, aktiv im Widerstand in der Gruppe „Neu Beginnen“ (Gisela Notz, Berlin) Ida Pfeiffer (1797 – 1858) Wiener Schriftstellerin, die im 19. Jahrhundert zwei Mal um die Welt, in den europäischen Norden, ins Heilige Land und nach Madagaskar reiste. (Annette Deist, Berlin) Florence Beatrice Smith Price (1887 – 1953) Eine der ersten afro-amerikanischen Komponistinnen in den USA (Inga Höfer, Heidesee) Pauline Roland (1805 – 1852) Unermüdliche Kämpferin für die Rechte der Frau – wahrhaftig und unerschrocken bis in den Tod (Bernd F. Gruschwitz, Bremen) Gertrud Rosenmeyer (1904 – 1982) Arbeiterin, Gewerkschafterin, Kommunistin – im Widerstand gegen die Nazis (Trille Schünke, Berlin) Phyllis Wheatley (ca. 1753 – 1784) Dichterin, Humanistin und Sklavereikritikerin der USA (Annika Klanke, Berlin) Wanda Wulz (1903 – 1984) Experimentelle italienische Fotografin mit eigenem Studio in Triest (Brigitte Walz-Richter, Radolfzell) = > > #2 ... kalender tipps für 2026 > > > ... > > > > >> ==Wir Frauen 2026 - Taschenkalender == >> erinnert an mutige Frauen aus Vergangenheit und Gegenwart – von >> Suffragetten und Widerstandskämpferinnen bis zu Künstlerinnen, >> Wissenschaftlerinnen und Aktivistinnen weltweit. Mit Porträts, >> Lexikonbeiträgen, Bildern und Zitaten bietet er Inspiration und >> Orientierung für ein feministisches Jahr. >> Der Taschenkalender ist absofort überall erhältlich - auch in unserem >> Online-Shop. >> >> 100925 via fb >> >> >> #1 ... kalender tipps für 2026 >> >> >> #3 ... we will see

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