Dezember 2025 - contraste-liste

Re: [AkG_Offene-Liste] CfP_Myzelium. Tagung für anarchistische Studien 19.-22.03. | Leipzig
by Karl Dietz 12 Mär '26

12 Mär '26

danke für den terminhinweis! 2x cc zur weiteren info On Sat, Jul 26, 2025 at 2:51 PM JE <joeibisch(a)gmx.de> wrote: > Liebe Assoziierte, > > hier der Hinweis auf die selbstorganisierte Tagung zu anarchistischen > Studien. Sie findet vom 19. bis 22. März in Leipzig statt. > > Wir suchen nach qualifizierten Beiträgen in den Fachgebieten Politische > Theorie, Geschichte, Ethnologie und Geschichte. Dazu wird es klassische > Referate, einige Workshops und Open Spaces geben. > Ebenso freuen wir uns über die Teilnahme ohne eigene Beiträge. > > Wenn ihr den langen Textblock unten nicht durchscrollen wollt, ist der > Call for Participation auf der Homepage übersichtlicher: > https://myzelium-tagung.de. (bzw. das Dokument im Anhang) > > Für Fragen, Kontakt und Einreichungen schreibt an: orga(a)myzelium-tagung.de > > Wir freuen uns auch über Weiterleitungen an Interessierte. > > Beste Grüße, > > Jonathan > > > > Myzelium > Tagung für anarchistische Studien > 19.-22. März 2026 | Leipzig > https://myzelium-tagung.de > > → ENGlish version below. The conference will be held in German language. > We try to organize whisper translation and would be happy to welcome and > integrate persons who use English. > > > Ankündigung - Save the date! > > Vom 19. - 22. März 2026 organisieren wir in Leipzig* eine Tagung zu > anarchistischen Studien. Es handelt sich um eine selbstorganisierte > Veranstaltung, die von der anarchistischen Hochschulgruppe getragen > wird. Unsere Tagung ist nicht akademisch, orientiert sich aber an > wissenschaftlichen Formaten, Erkenntnissen und Sprachen. Wir fokussieren > uns dabei auf die Fachgebiete Politische Theorie, Geschichte, Ethnologie > und Philosophie und wollen zwischen diesen und weiteren Bereichen > Schnittpunkte herstellen. Dabei möchten wir Forschende und Interessierte > an anarchistischen Studien im deutschsprachigen Raum vernetzen. > > Engagierte aus Wissenschaft, sozialen Bewegungen oder mit einem > anarchistischen Selbstverständnis können gegen Spende an der Tagung > teilnehmen. Als Organisator*innen laden wir einen Teil der > Referent*innen ein. Wir freuen uns, wenn weitere Beiträge eingereicht > werden (für Sessions von ca. 40 Minuten) [→ Call for Paper, s.u.]. > Darüber hinaus können Konzepte für Workshops eingereicht werden. Für > Beiträge aus angrenzenden Fachgebieten (z.B. Geografie, Psychologie, > Kulturwissenschaften etc.) kann ein Open Space genutzt werden. > > Bei einem moderierten Gespräch, einer Fishbowl-Diskussion und einer > Abschlussdiskussion werden alle Teilnehmenden zusammenkommen. Ein > Abendprogramm und eine neugierige, wertschätzende Atmosphäre ermöglichen > einen lockeren Austausch. > > Abstracts für Referate, Workshops und Open Spaces können bis 31.10.2025 > über orga(a)myzelium-tagung.de eingereicht werden. > > (Zu- oder Absagen erfolgen bis spätestens 12.12.2025 -Wir versuchen > Rücksprache zu Inhalten, Struktur und Zeit zu halten) > > * Den genauen Ort der Tagung können wir mitteilen, sobald die Räume > offiziell bewilligt wurden. > > Es folgen: > (1) Beschreibung der Tagung > (2) Einreichung von Referaten, Workshops und Open Spaces > (3) Anmeldung zur Teilnahme > (4) Hinweise zum Programm > > > 1) Beschreibung > > Verortung > > In der anarchistischen Szene wird ein spezifischer Umgang mit Theorien > gepflegt: Als Reflexionen über soziale Bewegungen - und ausgehend von > ihnen - sind sie anwendungsbezogen und mit bestimmten > Organisationsprozessen und ethischen Debatten verbunden. Sie > beanspruchen keine Neutralität, sondern sind positioniert und nehmen > Bezug auf die anarchistische Tradition. Anarchistische Studien bringen > Kritik hervor, zeigen aber auch Ansatzpunkte für erstrebenswerte > Beziehungen und Institutionen auf. Sie werden kollektiv gebildet und > sind häufig zusammengesetzt und fluide, statt dogmatisch und in sich > abgeschlossen. > > Als Myzelium wird das komplexe Geflecht bezeichnet, welches Pilze > meistens unterirdisch ausbilden. Dieses hat kein Zentrum. Nur sporadisch > und unter den richtigen Bedingungen wächst aus ihnen ein Fruchtkörper, > der an der Oberfläche sichtbar wird. Die damit verbundenen Aspekte der > Dezentralität, permanenten Kommunikation und Interaktion, prozesshafte > Weiterentwicklung und (Un-)Sichtbarkeit, sind ein gutes Sinnbild für die > Gestalt und Funktion anarchistischer Theorien. > > Fragen > > Auf unserer Tagung fragen wir unter anderem danach: > - Welche Schlüsselbegriffe werden im anarchistischen Denken verwendet? > Wie können wir ihre Bedeutung mitgestalten und sie anwenden? > - Wie grenzen sich anarchistische Theorien von anderen verwandten > Ansätzen ab (insbesondere Feminismus, Marxismus, Kritische Theorie, > Postkolonialismus)? Zu welchen Strömungen sind grundlegende > Unterscheidungen zu machen, zu welche gibt es deutliche Schnittpunkte? > In welchen Fachgebieten bestehen anarchistische Studien oder können sie > etabliert werden? > - Auf welchem Stand befindet sich anarchistische Studien im > deutschsprachigen Raum? Wie können wir sie fördern und weiter entfalten? > Welches Verhältnis besteht zwischen anarchistischer Theorie und > emanzipatorischen sozialen Bewegungen - dem Anspruch nach und real? > - . . . > > Ziele und Fokus > > Mit der Tagung machen wir anarchistische Studien im deutschsprachigen > Raum sichtbar. Trotz ihrer Marginalität betonen wir dabei ihre > Eigenständigkeit. Die damit verbundenen Perspektiven bieten wertvolle > Anstöße für gesellschaftliche Veränderungen. > > Wir bringen spannende Referent*innen, die zu diesem Themengebiet > arbeiten, mit Menschen zusammen, die sich für emanzipatorisches Denken > interessieren und/oder sich als Anarchist*innen verstehen und Lust auf > inhaltlichen Input haben. Alle Teilnehmenden sind eingeladen, mit zu > diskutieren, sich einzubringen und sich kennenzulernen. > > Auf der Tagung werden wir uns intensiv inhaltlich beschäftigen. Im > Unterschied zu akademischen Veranstaltungen, positionieren wir uns. Wir > sprechen nicht distanziert „über“ Gegenstände, sondern interagieren mit > ihnen. Im besten Fall schaffen wir mit der Tagung einen neuen Startpunkt > für eine Vernetzung zu anarchistischen Studien im deutschsprachigen Raum*. > > Format und Interdisziplinarität > > Wir laden ausgewählte Denker*innen mit akademischer Ausbildung zur > Tagung ein. Dennoch veranstalten wir keine Wissenschaftskonferenz, > beziehen uns aber auf wissenschaftliche Debatten und Erkenntnisse. > Die Tagung ist nach den Fachgebieten Philosophie und Geschichte, > politische Theorie und Ethnologie gegliedert. Daran anschließende > Bereiche sind ebenso willkommen. > > Von Freitagnachmittag bis Sonntagmittag haben wir sechs Slots, in denen > jeweils zwei Beiträge aus den vier Fachgebieten parallel laufen. > Parallel dazu wird es einen Workshop-Raum und Open Space geben. Die > Tagung wird von einem moderierten Gespräch, einer Fish-Bowl-Diskussion > und einer Abschlussdiskussion gerahmt. > > Neben dem offiziellen Programm schaffen wir eine angenehme Atmosphäre, > in der Begegnungen und lockerer Austausch möglich werden. > Updates zur Planung und zum Programm, sowie gegebenenfalls weitere > Inputs veröffentlichen wir auf myzelium-tagung.de > > * Unser Fokus auf den deutschsprachigen Raum dient dazu, ernstgemeinte > Organisationsansätze und inspirierende Debatten immer an anderen Orten > oder in anderen Zeiten zu suchen. Stattdessen wollen wir dort anfangen, > wo wir stehen. Selbstverständlich wollen wir keine nationale > Beschränktheit fördern und freuen uns über Beiträge von Menschen, die > nicht in einem deutschsprachigen Land aufgewachsen sind oder nicht > deutsch sprechen, solange der Bezug zum Thema und Format gegeben ist. > Aktuell streben wir an, Flüsterübersetzung zu realisieren. > > > 2) Referate, Workshops und Open Space > > Wir fragen als Organisator*innen bestimmte Referent*innen an. Darüber > schreiben wir ca. zwei weitere Beiträge in den Fachgebieten Ethnologie > und politische Theorie, Geschichte und Philosophie aus. Die Vorstellung > findet voraussichtlich in einer Session von ca. 40 Min. (Vortrag und > Diskussion) statt. (Je nach Anzahl der Einreichungen auch mit mehr Zeit.) > > Für Einreichungen von Abstracts für Referate bitten wir um: > - Abstract von max. 2 Seiten Textlänge > - einige Zeilen dazu, was ihr an der Tagung Myzelium interessant findet > - einige Zeilen darüber, welchen Bezug ihr zu Anarchismus habt - oder > herstellen wollt > > → Schickt uns euren Vorschlag bis 31.10.2025 als pdf-Dokument an > orga(a)myzelium-tagung.de > > Die Organisator*innen behalten sich die Auswahl der Beiträge vor. Dies > geschieht nach einem geteilten Grundverständnis über Anarchismus, dem > Bezug der Referent*innen zu unserer Herangehensweise und einer > Ausgewogenheit der Beiträge im Gesamtprogramm. > > Da wir auf Förderungen durch staatliche Einrichtungen oder Stiftungen > verzichten, um unabhängig zu bleiben, können wir voraussichtlich keine > Honorare zahlen. Die Fahrtkosten der Referent*innen werden durch > Beiträge der Teilnehmenden gedeckt. Die Unterbringung versuchen wir > durch Privatunterkünfte umzusetzen. > > Einreichungen für Workshops angeht, sollten diese sich auch auf das > Thema der Tagung beziehen. Sie sollen (je nach Anzahl relevanter > Einreichungen) zwischen 40 und 80 Minuten laufen. Freuen würden wir uns > z.B. über: > - Theorie sozialer Bewegungen jenseits des Wissenschaftsbetriebs > - Was ist akademische Freiheit aus anarchistischer Sicht? > - Wie sieht öffentliche Wissenschaft aus? Was ist public science? > - Befreiung des Wissens - Nieder mit Patenten und Copyright. > - Intellektuelle Reservearmee: Arbeitsbedingungen von Akademiker*innen > - Anarchistische Inhalte und Perspektiven lehren > > In Open Spaces können eigene Themen vorgestellt werden. Diese können > entweder aus einem weiteren Fachgebiet kommen (Geografie, Pädagogik, > Psychologie, Soziologie, Kulturwissenschaften etc.) und/oder die > Möglichkeit bieten, eigene Arbeiten vorzustellen (qualifizierte > Hausarbeiten, BA-, MA-Arbeiten, sonstige theoretisch fundierte > Beiträge). Weiterhin ist es möglich, Poster zu präsentieren. Auch diese > Beiträge sollen maximal 40 Minuten sein. > > Für Vorschläge zu Workshops und den Open Space schickt uns > Abstract von ca. 1-2 Seiten Textlänge > - einige Zeilen dazu, was ihr an der Tagung Myzelium interessant findet > - einige Zeilen darüber, welchen Bezug ihr zu Anarchismus habt - oder > herstellen wollt > > → bis 31.10.2025 als pdf-Dokument an orga(a)myzelium-tagung.de > Gegebenenfalls geben wir Informationen zu Einreichungen bekannt auf: > myzelium-tagung.de > > > 3) Anmeldung zur Teilnahme > > Für unsere Planungen hilft es uns, wenn sich auch die Teilnehmenden > anmelden. Schreibt uns dazu an orga(a)myzelium-tagung.de. Personen, die > Beiträge einreichen (Referate & Workshops) brauchen sich nicht > anzumelden. Ihr könnt euch über das unten stehende Formular oder die > Emailadresse orga(a)myzelium-tagung.de anmelden. > - wie viele Personen ihr seid > - an welchen Tagen ihr teilnehmt (an allen, Fr., Fr+Sa, Sa., Sa+So, So.) > - ob ihr Privat-Schlafplätze benötigt (und gegebenenfalls, ob FLINTA- > oder Frauen-Plätze benötigt werden) > - euer Anmeldename und eure Emailadresse können ein Pseudonym sein; > wichtig ist, das wir euch informieren können > > Zur Durchführung der Veranstaltung bitten wir um eine Spende nach dem > Solidarprinzip. Enthalten ist die Versorgung durch eine Küfa mittags und > abends, sowie Snacks. Darüber hinaus werden mit dem Geld die Fahrtkosten > der Referent*innen, die Werbung und Materialien bezahlt. > > Als Richtwert gilt (inklusive Küfa-Verpflegung + optional Party-Einlass): > - alle Tage: 30€ (vergünstigt), 50€ (normal), 80€ (Soli)* > - nur Samstag: 10€ (vergünstigt), 20€ (normal), 30€ (Soli)* > * unsere Berechnungen werden sich noch konkretisieren > Eventuelle Überschüsse werden direkt gespendet oder zur Förderung von > Projekten oder Publikationen der anarchistischen Theorie verwendet. > > Wir freuen uns über reges Interesse und Austausch. Für Fragen jeglicher > Art kontaktiert uns über: orga(a)myzelium-tagung.de > > 4) Programm > > Wir geben Raum für 12 bis 24 Referate, die sich auf die Fachgebiete > Politische Theorie, Ethnologie, Geschichte und Philosophie verteilen. > Beiträge aus anknüpfenden Fachgebieten (z.B. Kulturwissenschaften, > Psychologie, Geografie) können in 6 Slots des Open Space präsentiert > werden. > > Darüber hinaus wird es 6 Slots für Workshops geben, welche an das Thema > und den Charakter der Tagung anknüpfen sollen. > Als gemeinsamen Bezugspunkt gibt es ein moderiertes Gespräch, eine > Fish-Bowl-Diskussion und eine Abschlussdiskussion. > Wir versuchen ein Abendprogramm zu organisieren. > > Stand: 25.07.2025 > > engl. > > > Myzelium > Conference for anarchist studies > 19.-22. März 2026 | Leipzig > https://myzelium-tagung.de > > → The conference will be held in German language. We try to organize > whisper translation and would be happy to welcome and integrate persons > who use English. > > > Announcement - Save the date! > > From 19 - 22 March 2026 we are organizing a conference on anarchist > studies in Leipzig*. It is a self-organized event supported by the > anarchist university group. Our conference is not academic, but is > oriented towards academic formats, findings and languages. We focus on > the fields of political theory, history, ethnology and philosophy and > want to establish points of intersection between these and other fields. > We want to connect researchers and those interested in anarchist studies > in German-speaking countries. > > Those involved in academia, social movements or with an anarchist > self-image can participate in the conference for a donation. As > organizers, we invite some of the speakers. We look forward to receiving > further contributions (for sessions of approx. 40 minutes) (Call for > Paper). In addition, concepts for workshops can be submitted (CfP). An > Open Space can be used for contributions from related disciplines (e.g. > geography, psychology, cultural studies, etc.). > > All participants will come together for a moderated talk, a fishbowl > discussion and a final discussion. An evening program and a curious, > appreciative atmosphere allow for a relaxed exchange. > > Abstracts for presentations, workshops and open spaces can be submitted > until 31.10.2025 via orga(a)myzelium-tagung.de. > > (Acceptances or rejections will be made by 12.12.2025 at the latest - we > will try to consult on content, structure and time) > > * We can communicate the exact location of the conference as soon as the > rooms have been officially approved. > > Following are: > (1) Description of the conference > (2) Submission of papers, workshops and open spaces > (3) Registration for participation > (4) Notes on the program > > > 1) Description > > Context > > In the anarchist scene, a specific approach to theories is cultivated: > As reflections on social movements - and based on them - they are > application-oriented and linked to certain organizational processes and > ethical debates. They do not claim neutrality, but are positioned and > refer to the anarchist tradition. Anarchist studies generate criticism, > but also point to starting points for desirable relationships and > institutions. They are formed collectively and are often composite and > fluid, rather than dogmatic and self-contained. > > The term “mycelium” refers to the complex network that fungi usually > form underground. This has no center. Only sporadically and under the > right conditions does a fruiting body grow from them, which becomes > visible on the surface. The associated aspects of decentralization, > permanent communication and interaction, processual development and > (in)visibility are a good symbol for the form and function of anarchist > theories. > > Questions > > At our conference, we will be asking, among other things: > - Which key terms are used in anarchist thinking? How can we shape their > meaning and apply them? > - How do anarchist theories distinguish themselves from other related > approaches (especially feminism, Marxism, critical theory, > postcolonialism)? With which currents can fundamental distinctions be > made, and with which are there clear points of intersection? > - In which subject areas do anarchist studies exist or can they be > established? > - What is the current state of anarchist studies in German-speaking > countries? How can we promote and further develop them? > - What is the relationship between anarchist theory and emancipatory > social movements - in terms of aspirations and in reality? > - . . . > > Purpose and focus > > With this conference, we are making anarchist studies visible in the > German-speaking world. Despite their marginality, we emphasize their > independence. The associated perspectives offer valuable impetus for > social change. > > We bring together exciting speakers who work in this field with people > who are interested in emancipatory thinking and/or see themselves as > anarchists and are keen to provide input. All participants are invited > to join in the discussion, get involved and get to know each other. > > At the conference, we will deal intensively with the content. In > contrast to academic events, we will position ourselves. We do not talk > “about” objects in a distanced manner, but interact with them. In the > best case scenario, the conference will create a new starting point for > networking on anarchist studies in German-speaking countries*. > > Format and interdisciplinarity > > We invite selected thinkers with academic training to the conference. > Nevertheless, we are not organizing a scientific conference, but are > referring to scientific debates and findings. > The conference is organized according to the fields of philosophy and > history, political theory and ethnology. Related fields are also welcome. > > From Friday afternoon to Sunday lunchtime, we will have six slots in > which two contributions from each of the four subject areas will run in > parallel. In parallel, there will be a workshop room and open space. The > conference will be framed by a moderated talk, a fish bowl discussion > and a final discussion. > > In addition to the official program, we will create a pleasant > atmosphere in which encounters and relaxed exchange will be possible. > We will publish updates on the planning and program, as well as any > further input, on myzelium-tagung.de > > * Our focus on the German-speaking world means that we always look for > serious organizational approaches and inspiring debates in other places > or times. Instead, we want to start where we are. Of course, we do not > want to promote national limitations and welcome contributions from > people who did not grow up in a German-speaking country or do not speak > German, as long as they relate to the topic and format. We are currently > aiming to realize whisper translation. > > > 2) Call for Participation: Presentations, workshops and open space > > As organizers, we ask for specific speakers. In addition, we will invite > approximately two further contributions in the fields of anthropology > and political theory, history and philosophy. The presentation will > probably take place in a session of approx. 40 minutes (presentation and > discussion). (Depending on the number of submissions also with more time). > > Please submit abstracts for presentations: > > Abstract of max. 2 pages of text > - a few lines about what you find interesting about the Myzelium conference > - a few lines about what connection you have - or want to establish - to > anarchism > > → Send us your proposal by 31.10.2025 as a pdf document to > orga(a)myzelium-tagung.de > > The organizers reserve the right to select the contributions. This is > done according to a shared basic understanding of anarchism, the > relation of the speakers to our approach and a balance of contributions > in the overall program. > > As we do not receive funding from state institutions or foundations in > order to remain independent, we will probably not be able to pay any > fees. The speakers' travel costs will be covered by contributions from > the participants. We will try to provide accommodation in private homes. > > As far as submissions for workshops are concerned, these should also > relate to the theme of the conference. They should run between 40 and 80 > minutes (depending on the number of relevant submissions). We would be > pleased to receive, for example > - Theory of social movements beyond academia > - What is academic freedom from an anarchist perspective? > - What does public science look like? What is public science? > - Liberation of knowledge - down with patents and copyright. > - Intellectual reserve army: working conditions of academics > - Teaching anarchist content and perspectives > > You can present your own topics in Open Spaces. These can either come > from another subject area (geography, education, psychology, sociology, > cultural studies, etc.) and/or offer the opportunity to present your own > work (qualified term papers, BA, MA theses, other theoretically based > contributions). It is also possible to present posters. These > contributions should also be a maximum of 40 minutes. > > For proposals for workshops and the Open Space please send us > > Abstract of approx. 1-2 pages > a few lines about what you find interesting about the Myzelium conference > a few lines about how you relate to anarchism - or would like to do so > > → by 31.10.2025 as a pdf document to orga(a)myzelium-tagung.de > > If applicable, we will publish information on submissions at: > myzelium-tagung.de > > > 3) Registration for participation > > It helps us with our planning if the participants also register. Please > write to us at orga(a)myzelium-tagung.de. People who submit contributions > (presentations & workshops) do not need to register. > > You can register using the form below or the email address > orga(a)myzelium-tagung.de. > - how many people you are > - which days you are attending (all, Fri, Fri+Sat, Sat, Sat+Sun, Sun) > - whether you need private sleeping places (and, if applicable, whether > FLINTA or women's places are required) > - Your registration name and email address can be a pseudonym; the > important thing is that we can keep you informed > > For the realization of the event we ask for a donation according to the > solidarity principle. This includes the provision of a cafeteria for > lunch and dinner, as well as snacks. In addition, the money will be used > to cover the speakers' travel costs, advertising and materials. > > As a guideline (including Küfa catering + optional party admission): > - all days: 30€ (discounted), 50€ (normal), 80€ (solidarity)*. > - Saturday only: 10€ (discounted), 20€ (normal), 30€ (soli)* > > * Our calculations are still being finalized > > Any surplus will be donated directly or used to support projects or > publications of anarchist theory. > > We look forward to lively interest and exchange. For questions of any > kind contact us via: orga(a)myzelium-tagung.de > > > 4) Program > > - There will be space for 12 to 24 papers, divided between the fields of > political theory, ethnology, history and philosophy. > - Contributions from related disciplines (e.g. cultural studies, > psychology, geography) can be presented in 6 slots of the Open Space. > - In addition, there will be 6 slots for workshops, which will tie in > with the theme and character of the conference. > - As a common point of reference, there will be a moderated talk, a fish > bowl discussion and a final discussion. > - We will try to organize an evening program. > > version: 25.07.2025 > via > AkG Mailingliste > JPBerlin - Mailbox und Politischer Provider > AkG(a)listi.jpberlin.de > https://listi.jpberlin.de/mailman/listinfo/akg

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Kreativkurse im Nähen & »Upcycling«
by Karl Dietz 13 Feb '26

13 Feb '26

gesehen auf maxe 2x cc zur weiteren info > Es gibt ein neues Projekt für Menschen, die schon längere Zeit ohne Arbeit > sind und Interesse an Mode, Nähen und kreativem Design mitbringen. Im > Mittelpunkt des Projekts steht die Stärkung des Selbstvertrauens mit dem > Ziel, den »Wiedereinstieg in den Arbeitsmarkt« zu schaffen. Die > Projektteilnehmer erhalten zudem die Möglichkeit, ihre Fähigkeiten im > Bereich der sogenannten Sozialen Medien (Social Media) weiterzuentwickeln. > > Träger des Projekts ist die Fortbildungsakademie der Wirtschaft (faw) > gGmbH, die auf dem Kranbaugelände ihren Sitz hat (Heegermühler Straße 64). > Interessenten können sich dort telefonisch bei Annett Ziethen (03334 > 27987-34) oder Sonja Cordes (03334 27987-48) oder per eMail an > enn-eberswalde (et) faw.de melden. > > Das aus Mitteln des Europäischen Sozialfonds Plus und des Landes > Brandenburg geförderte Projekt läuft über zwei Jahren. In drei Durchgängen > erhalten jeweils bis zu 12 Personen sieben Monate lang eine intensive > Betreuung und gezielte Vorbereitung auf den Einstieg in den Arbeitsmarkt. > > Konkret werden Kreativkurse im Nähen für Einsteiger und Fortgeschrittene > geboten, ergänzt um praxisnahe Workshops rund ums »Upcycling«. Damit wird > auf Neudeutsch die Verarbeitung von Abfallprodukten oder anderen nicht mehr > genutzten Stoffen in neuwertige Produkte bezeichnet. > > Dieses »Upcycling« ist übrigens keine Neuerfindung. In Zeiten, die > rückblickend von Vertretern > der »Wegwerfgesellschaft« als »Mangelwirtschaft« denunziert werden, war das > Aufarbeiten von gebrauchten Textilien weit verbreitet. In fast jedem > Haushalt stand eine Nähmaschine. > > Daran knüpften die »nachhaltigen Nähwerke« an. Neben dem eigentlichen > Nähen wird den Teilnehmern auch beigebracht, wie sie ihre Produkte dann > auch erfolgreich verkaufen können. Dabei gibt es auch digitale Schulungen > im Online-Verkauf sowie der Nutzung »sozialer Medien« und der »Künstlichen > Intelligenz«. Die Näherinnen und Näher erhalten spannende Einblicke in die > Welt der nachhaltigen Textilwirtschaft und individuelle Unterstützung bei > Bewerbungen – von Unterlagen bis zum Vorstellungsgespräch. Vorgesehen sind > zudem inspirierende Betriebsbesichtigungen bei regionalen Unternehmen und > Praktikumsmöglichkeiten zur beruflichen Orientierung und Erfahrungssammlung. > > Starttermine der drei Durchgänge: > > 1. Dezember 2025 15. Juni 2026 14. Dezember 2026 Die Teilnahme ist > kostenfrei. Ein laufender Einstieg ist möglich. > > (29. Oktober 2025) > > > Fortbildungsakademie der Wirtschaft (faw) gGmbH · Heegermühler Str. 64 · > 16225 Eberswalde eMail: enn-eberswalde (et) faw.de · Internet: www.faw.de > Annett Ziethen (Telefon: 03334 27987-34) · Sonja Cordes (Telefon: 03334 > 27987-48) >

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Infos & Termine, ... 12.2024
by Karl Dietz 08 Feb '26

08 Feb '26

... Edition Nautilus bei »Andere Bücher«, dem Markt der unabhängigen Verlage in München Seit 2006 präsentieren sich am ersten Adventswochenende im Literaturhaus München unabhängige Verlage aus Deutschland, Österreich und der Schweiz und zeigen ihre besonderen Bücher und Programme mit viel Herzblut: Prosa, Pop und Poesie, literarische Neu- und Wiederentdeckungen, illustrierte Bücher und Graphic Novels, Kinderbücher und Kalender, druckgrafische Werke und buchkünstlerische Editionen. Samstag 30. November / Sonntag 01. Dezember, 11-18 Uhr https://edition-nautilus.de ... Das Schwerpunkt-Thema im Dezember: Buch-Genoss*innenschaften Über die gesamte Wertschöpfungskette tragen Genoss*innenschaften zur Vielfalt der Akteur*innen im Buchsektor bei. Ihr »Kulturengagement« sollte deshalb durch Kauf, Mitgliedschaft und andere Formen von aktiver Beteiligung unterstützt werden. Unsere Abonnent*innen haben die druckfrische Dezember-Ausgabe ab morgen im Briefkasten. Das willst du auch? Gar kein Problem, bitte hier entlang: www.contraste.org/abo 301124 via fb ... > > Das Werkbundarchiv – Museum der Dinge > https://www.facebook.com/museumderdinge ... 6.000plus follower > > > >>> >>> >>>> Zentralbibliothek Zürich >>>> @zbzuerich@openbiblio.social >>>> «Wissensdurst – Information und wir» >>>> https://t.zbzuerich.ch/wissensdurst >>>> >>>> >>>> ... >>>> >>>> >>>> On Mon, Nov 18, 2024 at 6:09 PM >>>> >>>>> >>>>> ==Heimweh nach dem Paradies – mit Lutz Kliche und Grupo Sal Duo+1== >>>>> ===Eine Hommage an Ernesto Cardenal=== >>>>> >>>>> ... >>>>> >>>>> ===07.12.2024 | Roes=== >>>>> Brückenmühle, 56754 Roes >>>>> Beginn: 19:00, Einlass 18:30 >>>>> Eintritt: 15 € >>>>> VVK-Stellen: Tel. 02672-910710, Mobil : 01719339917 und email: >>>>> info(a)brueckenmuehle.de >>>>> >>>>> >>>>> Weitere Infos unter >>>>> https://www.grupo-sal.de/termin/ >>>>> https://www.facebook.com/KulturbueroGrupoSal/timeline >>>>> https://www.instagram.com/kulturbuero_gruposal >>>>> >>>>> >>>>>

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Re: Johannes Agnoli * 1925 + 04.05.2003
by Karl Dietz 05 Jan '26

05 Jan '26

... Im Anfang war die Subversion. Für #JohannesAgnoli war das der Inbegriff von Befreiung. Der Politikwissenschaftler verschrieb sich der Kritik an Parteien, Parlamenten und am Staat selbst. Die Verfassung der Bundesrepublik interpretierte Agnoli als Klassenkompromiss, der hauptsächlich dazu gedacht war, die Massen von der Macht fernzuhalten. Gerade diese kritische Perspektive machen seine Arbeiten zu parlamentarischer Demokratie in Zeiten von Krise, Autoritarismus und faschistischer Gefahr so aktuell. . #Berlin 📣 DIESEN DONNERSTAG 29.05. | 19:30 Uhr stellt Michael Hewener sein neues Buch »Johannes Agnoli oder: Subversion als Wissenschaft« im Museum des Kapitalismus vor, Köpenicker Str. 172 => Lesung & Diskussion: http://museumdeskapitalismus.de Eintritt frei❣️ 270525 via fb ... DIE plattform für <insert your ...> ... On Wed, May 21, 2025 at 12:11 PM > Highlight der Woche: Linke Buchtage in Berlin, von Freitag bis Sonntag > 23.—25. Mai! > Tolles Programm mit über 30 Veranstaltungen for free im Kreuzberger > Mehringhof 👉 linkebuchtage.de 👈 alle hin da, das wird gut! > wdh in 05.2025 > > >> . >> 🔥 Agnolis bekanntestes Buch erschien 1967: »Transformation der >> Demokratie«, eine der bedeutendsten parlamentarismuskritischen Schriften >> der Nachkriegszeit, ein „theoretischer Meilenstein” (Joachim Hirsch). >> Gerade seine kritische Perspektive auf Staat und parlamentarische >> Demokratie macht ihn in Zeiten von Krise, Autoritarismus und faschistischer >> Gefahr so aktuell. Lesetipp: http://dietzberlin.de/ >> >> >> 120525 via fb dietz >> >> >> ... >> >> >> >>> Dieses Jahr wäre Johannes Agnoli 100 Jahre alt geworden. Der >>> antiautoritär-marxistische Politikwissenschaftler verschrieb sich der >>> Kritik an Parteien, Parlamenten und am Staat selbst. In seinen beiden >>> wichtigsten Schriften "Transformation der Demokratie" von 1967 und "Der >>> Staat des Kapitals" von 1975 versuchte er zu erklären, warum die Massen von >>> der Macht ferngehalten werden (können) und warum es auch linke Regierungen >>> nicht schaffen (können) langfristig gegen das Kapital zu handeln. Hieraus >>> ergeben sich natürlich eine Menge Fragen zu politischer Organisierung - >>> inner- oder außerparlamentarisch - auf die wir Linke auch heute noch keine >>> zufriedenstellenden Antworten gefunden haben... >>> >>> In dieser Veranstaltung stellt der Autor seine kleine biografische >>> Miniatur "Johannes Agnoli oder: Subversion als Wissenschaft" vor. Michael >>> Hewener ist Politikwissenschaftler, lebt in Berlin und lohnarbeitet in >>> einem kleinen Kollektivbetrieb. >>> >>> ... >>> >>> >>> some wdh ... >>> >>> >>> >>>> ... >>>> >>>> >>>> Für viele ist offensichtlich, dass an den Verhältnissen irgendetwas >>>> nicht gut ist. Allerdings ist dafür nicht die #Demokratie verantwortlich, >>>> sondern der #Kapitalismus, an dessen Gedeih der liberale Staat gebunden >>>> ist. — Es lohnt, Johannes Agnoli zu entdecken, der mit »Transformation der >>>> Demokratie« (1967) ein Schlüsselwerk parlamentarismuskritischer Schriften >>>> schuf. >>>> >>>> >>>> ... >>>> >>>> >>>> >>>>> On Tue, Feb 11, 2025 at 10:18 AM >>>>> >>>>>> Für Johannes #Agnoli (1925–2003) war die Subversion der Inbegriff von >>>>>> Befreiung – dieser verschrieb er sich als Professor für >>>>>> Politikwissenschaften am Otto-Suhr-Institut in Berlin. Sei. bekanntestes >>>>>> Buch »Transformation der Demokratie« (1967) ist eine der bedeutendsten >>>>>> parlamentarismuskritischen Schriften der Nachkriegszeit, ein »theoretischer >>>>>> Meilenstein« (Joachim Hirsch). >>>>>> . >>>>>> 🔍 Agnoli entlarvt die #Demokratie der Bundesrepublik als Instrument >>>>>> der Herrschaft, das die Massen von der Macht fernhält. Gerade diese >>>>>> kritische Perspektive macht ihn in Zeiten von Krise, Autoritarismus und >>>>>> faschistischer Gefahr so aktuell: >>>>>> https://dietzberlin.de/produkt/johannes-agnoli-oder-subversion-als-wissensc… >>>>>> >>>>>> >>>>>> 110225 via fb dietz >>>>>> >>>>>> ... >>>>>> >>>>>> >>>>>> >>>>>> >>>>>> On Mon, Oct 14, 2019 at 9:56 PM >>>>>> >>>>>>> >>>>>>> Die Rosa-Luxemburg-Stiftung hat 2006 die Privat-Bibliothek des >>>>>>> Wissenschaftlers Johannes Agnoli >>>>>>> <https://de.wikipedia.org/wiki/Johannes_Agnoli> (1925-2003) >>>>>>> erworben. >>>>>>> >>>>>>> Die Johannes-Agnoli-Bibliothek umfasst rund 1.700 Bücher und >>>>>>> Broschüren sowie einzelne Zeitschriftenausgaben. Sie stellt eine >>>>>>> einzigartige Sammlung von Literatur zur Staatstheorie und Staatsphilosophie >>>>>>> dar und deckt die gesamte Bandbreite von Vorstellungen über den Staat ab. >>>>>>> Der interessierte Wissenschaftler findet sowohl diverse Nachschlagewerke >>>>>>> als auch eine Vielzahl von Einzelschriften zum Thema. >>>>>>> >>>>>>> >>>>>>> >>>>>>> >>>>>>> >>>>>>> On Sat, Mar 2, 2019 >>>>>>> >>>>>>>> some info im kontext >>>>>>>> >>>>>>>>> On 4/3/07, >>>>>>>>> > >>>>>>>>> > Die Privatbibliothek von Johannes Agnoli >>>>>>>>> > <http://de.wikipedia.org/wiki/Johannes_Agnoli> ist jetzt im >>>>>>>>> Archiv >>>>>>>>> > Demokratischer Sozialismus in der Rosa-Luxemburg Stiftung (RLS) >>>>>>>>> > <http://www.rosalux.de/cms/index.php?id=archiv> erschlossen und >>>>>>>>> zugänglich. >>>>>>>>> > Die RLS erwarb Anfang 2006 die Privat-Bibliothek des >>>>>>>>> Wissenschaftlers >>>>>>>>> > Johannes Agnoli (1925-2003). Vor allem durch sein zusammen mit >>>>>>>>> Peter >>>>>>>>> > Brückner vorgelegtes Werk "Die Transformation der Demokratie" >>>>>>>>> (1967) >>>>>>>>> > profilierte er sich als materialistischer Staats- und >>>>>>>>> > Parlamentarismuskritiker der BRD und übte nachhaltigen Einfluss >>>>>>>>> auf die >>>>>>>>> > außerparlamentarische Linke aus. >>>>>>>>> > Für jene Wissenschaftler, die sich mit dem Wirken Johannes >>>>>>>>> Agnolis >>>>>>>>> > befassen wollen, ist seine Bibliothek ganz sicher eine >>>>>>>>> unschätzbare >>>>>>>>> > Quelle, da nicht wenige der überlieferten Bände Anmerkungen, >>>>>>>>> > Anstreichungen, Lesezeichen etc. enthalten, die interpretiert >>>>>>>>> werden >>>>>>>>> > können. Zu den Eigenarten dieser Bibliothek gehört es, dass der >>>>>>>>> > Wissenschaftler Agnoli von einigen mehrbändigen Werken nur ein >>>>>>>>> oder zwei >>>>>>>>> > Bände anschaffte, die ihm für sein Spezialgebiet von Bedeutung >>>>>>>>> erschienen. >>>>>>>>> > >>>>>>>>> > Die Johannes-Agnoli-umfasst rund 1.500 Bücher und Broschüren. >>>>>>>>> Sie stellt >>>>>>>>> > eine einzigartige Sammlung von Literatur zur Staatstheorie und >>>>>>>>> > Staatsphilosophie dar und deckt die gesamte Bandbreite von >>>>>>>>> Vorstellungen >>>>>>>>> > über den Staat ab. Sie reicht von faschistischen Auffassungen >>>>>>>>> über >>>>>>>>> > bürgerlich-liberale bzw. bürgerlich-demokratische bis zu >>>>>>>>> marxistischen, >>>>>>>>> > leninistischen und stalinistischen Positionen bzw. bis zur >>>>>>>>> > anarchistischen Ablehnung jeglichen Staates. Der interessierte >>>>>>>>> > Wissenschaftler findet sowohl diverse Nachschlagewerke als auch >>>>>>>>> eine >>>>>>>>> > Vielzahl von Einzelschriften zum Thema. >>>>>>>>> > ... weiter <http://www.rosalux.de/cms/index.php?id=12753> >>>>>>>>> > >>>>>>>>> >>>>>>>>> >>>>>>>>> + >>>>>>>>> >>>>>>>>> Das negative Potential. Gespräche mit Johannes Agnoli >>>>>>>>> Ein Film von Christoph Burgmer >>>>>>>>> >>>>>>>>> Am 4. Mai 2003 starb Johannes Agnoli. Er war bis Anfang der 90er >>>>>>>>> Jahre >>>>>>>>> Professor für Politikwissenschaft an der Freien Universität Berlin >>>>>>>>> und >>>>>>>>> hat mit der „Transformation der Demokratie" einen der wichtigsten >>>>>>>>> Texte der 68er-Bewegung verfasst. Als Staatsfeind auf dem Lehrstuhl >>>>>>>>> hatte er gezeigt, dass der Zweck eines Studiums nicht darin >>>>>>>>> bestehen >>>>>>>>> muss, stromlinienförmige Karrieristen heranzuziehen. Seine Aufgabe >>>>>>>>> sah >>>>>>>>> er vielmehr darin, als radikaler Aufklärer und kommunistischer >>>>>>>>> Kritiker ein Projekt Kants fortzusetzen: Die Menschen über die >>>>>>>>> wahre >>>>>>>>> Beschaffenheit der politischen Ordnung, die "lügenhafte Publizität" >>>>>>>>> der Verfassung in Kenntnis zu setzen. >>>>>>>>> >>>>>>>>> Der Film zeigt Johannes Agnoli in seinem Landhaus in Lucca im >>>>>>>>> Gespräch >>>>>>>>> mit Christoph Burgmer im September 2001. Agnoli führt aus, warum >>>>>>>>> der >>>>>>>>> Staat notwendigerweise ein Zwangsverhältnis darstellt, das für >>>>>>>>> allerlei Dinge zu gebrauchen ist, aber ganz sicher nicht für die >>>>>>>>> Emanzipation der Menschen von Herrschaft und Ausbeutung. Er weist >>>>>>>>> ebenso geduldig wie unnachgiebig darauf hin, dass es nicht um die >>>>>>>>> Humanisierung der Kapitalverhältnisse geht, sondern um deren >>>>>>>>> Überwindung. Gegen die heimtückische Frage, wo denn das Positive >>>>>>>>> bleibe, favorisiert Agnoli die Kraft der Negation und der >>>>>>>>> Subversion. >>>>>>>>> Er spekuliert über eine mögliche Modernisierung des Staates in >>>>>>>>> Richtung eines autoritären Rechtsstaates, erklärt, warum das >>>>>>>>> Kapital >>>>>>>>> über die Einführung einer Tobin-Steuer nur lachen würde, und >>>>>>>>> erläutert, warum die biblische Eva die erste Verkörperung der >>>>>>>>> Subversion war. Und er spricht mit einer Selbstverständlichkeit vom >>>>>>>>> Islamismus als Bedrohung für die Emanzipation, wie man sie in der >>>>>>>>> Linken kaum noch antreffen kann. >>>>>>>>> >>>>>>>> >>>>>>>> >>>>>>>>

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monatlicher digitaler Unabhängigkeitstag = Di.Day
by Karl Dietz 02 Jan '26

02 Jan '26

> > Der Chaos Computer Club und viele weitere Organisationen haben zu einem > monatlichen "digitalen Unabhängigkeitstag" ("Di.Day") aufgerufen. Vom 4. > Januar an will das Bündnis an jedem ersten Sonntag im Monat Menschen dazu > ermuntern, ihre digital genutzten Plattformen kritisch zu hinterfragen und > zu demokratiefreundlichen Angeboten zu wechseln. > > https://di.day/ > > > https://www.ccc.de/de/updates/2025/ccc-unterstutzt-den-monatlichen-digital-… > > 301225 via mail suma ev > > zB mastodon

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Re: Allmende Rundbrief 182: Jahresrückblick Politik + Kultur 2025 am Mo, 29.12. im Burgstüble
by Karl Dietz 28 Dez '25

28 Dez '25

2x cc zur weiteren info On Sun, Dec 28, 2025 at 3:09 AM Ebbe Kögel - Allmende Stetten < info(a)allmende-stetten.de> wrote: > *Allmende Rundbrief 182 vom 28. Dezember 2025* > > Liebe AllmendianerInnen, > > unser Rundbrief zum Jahresende enthält vor allem den Hinweis auf unsere > Veranstaltung am *Montag, 29. Dezember 2025 um 20 Uhr im „Burgstüble“* > (TV-Heim) in Stetten: ein kurzweiliger *Jahresrückblick „Kultur und > Politik 2025“*. Mit vielen Dias und Ton- bzw. Filmdokumenten. (Ab 31.12. > ist der Text des Vortrags auf unserer Webseite zu finden). > Interessierte sind herzlich willkommen. > > Dann geht es schon ins neue Jahr. Einige Veranstaltungen sind in > Vorbereitung, aber noch nicht endgültig vereinbart. Mehr dazu im > Januar-Rundbrief. > Was schon feststeht ist am *Mittwoch, 11. Februar, 19 Uhr, Glockenkelter* > ein *Vortrag von* *Julia Goll*, Richterin a.D.; Mitglied des Landtags > Baden-Württemberg und Vertreterin der FDP im *Untersuchungsausschuss zur > Polizeiaffäre Baden-Württemberg*. Ein sicher interessantes, allerdings > eher unerfreuliches Kapitel von schwarz-grünem Filz in „The Länd“. > > Am Schluss dieses ereignisreichen Jahres *bedanken wir uns* bei allen > BesucherInnen unserer Veranstaltungen und bei unseren > KooperationspartnerInnen. > Wir bedanken uns bei unseren *vielen SpenderInnen*, ohne deren Beiträge > wir unser Veranstaltungsprogramm finanziell gar nicht stemmen könnten. > > *Wer kurzfristig (und steuerbegünstigt!) für dieses Jahr noch etwas > spenden möchte, findet unsere Kontonummer am Ende dieses Rundbriefes. * > Beachtet bitte auch die Hinweise auf unsere Partnerorganisationen. > > Ich bin guter Hoffnung, dass in diesen dunklen Zeiten auch wieder ein > Licht von irgendwoher kommen wird. Zuerst eins, dann zwei, dann drei, dann > vier …. > > Weihnachtliche Grüße > Ebbe > > P.S.: Dieser Rundbrief ist als Datei angehängt. > Aktuelle Informationen immer auch auf unserer Webseite > www.allmende-stetten.de. > > > *Die Veranstaltungen im Einzelnen * > > > *Montag, 29. Dezember 2025, 19 Uhr, „Burgstüble“ (TV-Heim), Am Sportplatz > 4, Stetten Jahresrückblick „Politik + Kultur 2025“ *Mit einem Diavortrag > von Ebbe Kögel blickt die Allmende zurück auf ihr Jubiläumsjahr: Zu 36 > Veranstaltungen im abgelaufenen Jahr 2025 kamen über 1.500 BesucherInnen. > (Seit der Gründung 2005 waren es 525 Veranstaltungen mit über 25.000 > BesucherInnen). > Zu den vielen Höhepunkten zählten die „Provinziellen Lebenswege“ mit dem > Kabarettisten Mathias Richling, der ehemaligen Justizministerin Herta > Däubler-Gmelin und den in Stetten aufgewachsenen Professoren Mike Schlaich > und Hans Dehlinger. > Sehr gut besucht waren auch - teilweise im Beisein der FilmemacherInnen – > die Filme „Petra Kelly“, „Riefenstahl“ und „Rabiye Kurnaz gegen George W. > Bush“. Nicht zu vergessen die heimatgeschichtlichen Führungen und > Veranstaltungen, wie die Vorträge über den Stettener Antifaschisten Hermann > Medinger, zum Kriegsende 1945 sowie die Wanderung zu den alten Mühlen von > Stetten und Endersbach. > Der Allmende-Vorsitzende wird in seiner Dia- und Film/Ton-Präsentation > auch auf das kommunalpolitische Geschehen des vergangenen Jahres in Kernen > eingehen, sowie auf die (kriegerischen) Ereignisse in der Weltpolitik, die > in das dörfliche Leben hineinreichen, zum Beispiel die Spendensammlungen > für die Menschen in Gaza und der Bericht zweier russischer > Kriegsdienstverweigerer in der Glockenkelter. Nicht zuletzt gibt einen > Ausblick auf die geplanten Veranstaltungen und wichtigen Daten des Jahres > 2026. > Der Eintritt ist frei. > *Hinweis*: Der Text des Vortrages steht dann am 31.12.2025 auf unserer > Allmende-Webseite www.allmende-stetten.de > > > > * Mittwoch, 11. Februar 2026, 19 Uhr, Glockenkelter, Hindenburgstr. 43, > Kernen-Stetten Vortrag Julia Goll (FDP-MdL): Die Polizei-Affäre > Baden-Württemberg *Über drei Jahre lang beschäftigte sich ein > Untersuchungsausschuss des Landtages Baden-Württemberg zur sogenannten > „Polizeiaffäre“ mit Miss-Ständen bei der Polizei in Baden-Württemberg. > Ausgelöst wurde er durch Vorwürfe des sexuellen Missbrauchs und > Merkwürdigkeiten bei der Beförderungspraxis des damaligen Inspekteurs der > Polizei, des ranghöchsten Polizeibeamten in Baden-Württemberg. > Kurz vor Weihnachten 2025 legte der Ausschuss seinen Abschlussbericht vor. > Die Juristin Julia Goll ist Richterin a.D. und seit 2021 Mitglied des > Landtages von Baden-Württemberg für den Wahlkreis Waiblingen. Sie war die > Obfrau der FDP-Landtagsfraktion im Untersuchungsausschuss. > Sie ist außerdem Mitglied des Gemeinderats Waiblingen und des Kreistages > Rems-Murr. > In ihrem Vortrag berichtet sie über ihre Tätigkeit und ihre Erfahrungen im > Untersuchungsausschuss mit der Einsicht in Tausende von Akten und der > Vernehmung zahlreicher Zeuginnen und Zeugen. Ihre Schlussfolgerungen daraus > unterscheiden sich sehr wesentlich vom Fazit der Regierungsparteien > Grüne/CDU. > Eintritt frei > > * Hinweise auf externe VeranstalterInnen* > > > > *Mittwoch, 7. Januar 2026, 19 Uhr, Begegnungsstätte Stetten, St. Pierre > Platz Öffentliche Sitzung der Initiative „Aufbruch zum Frieden“ *Die 2024 > gegründete Initiative trifft sich regelmäßig alle 3 bis 4 Wochen. Neue > MitstreiterInnen sind immer herzlich willkommen. Kontakt über Susanne > Häberle, Tel. 0162.852 90 70, susannehaeberle(a)web.de > > > > *Mittwoch, 28. Januar 2026, 19 Uhr, Johannes-Brenz-Gemeindezentrum, > Fellbach Vortrag Prof. Hans Jürgen Luibl: Gott im Krieg und die unendliche > Sehnsucht nach Frieden *Krieg nach außen ist immer auch ein Krieg nach > innen, gegen Andersdenkende und Minderheiten. > Eine Veranstaltung der Evang. Erwachsenenbildung im Rems-Murr-Kreis. > Weitere Infos (und Anmeldung) unter www.eeb-rmk.de > > Bitte *vormerken*: Vortrag Andreas *Zumach „Weltmacht China *- Bedrohung > oder Chance?“ am *Freitag, 27.3.2025*, 19.30 Uhr, Jakob-Andreä-Haus, > Waiblingen > > > *Projekt Dorfgedächtnis *Die Allmende hat insgesamt 12 *heimatgeschichtliche > Filme* veröffentlicht. Sie befassen sich u.a. mit dem Brotbacken und den > dörflichen Backhäusern, der Geschichte des Weinbaus, dem Leben in der > Dorfmühle, der (Bau-)Geschichte der Glockenkelter, dem ältesten Stettener > Karl Haidle und den Morden an den Behinderten der Anstalt Stetten im Rahmen > der „Euthanasie“. > Die *DVDs* dazu können Sie für jeweils 15 € erwerben. (Bestellung über > info(a)allmende-stetten.de bzw. Tel. 42866). > Wenn Sie die Filme vorher angucken wollen, dann finden Sie alle 12 Filme > auf youtube: einfach in der Suchfunktion von www.youtube.com den > Filmtitel eingeben. Alle *Filmtitel* und eine Kurzbeschreibung finden Sie > auf unserer *Webseite* www.allmende-stetten.de in der rechten Spalte in > der Rubrik *„Filme im Projekt Dorfgedächtnis“.* > Unser beliebtester Film „d’Elis bachd“ hat inzwischen die Marke von > 320.000 Zugriffen überschritten. „Stetten.Grafeneck.1940“ hat über 120.000 > Aufrufe im Internet. > *Neu dabei* ist der *Film „Fasnetskiachla“* über die Kunst (und die > Tradition) des Fasnetskiachla-Backens an Fasching. > Bei unserer Kontaktadresse erhalten Sie auch die 2 Bücher "*Ruhestörung* – > die Geschichte des selbstverwalteten Jugendzentrums in Stetten, 1968 - > 1993". Für jeweils 5 € > > * Spenden für die Allmende* > Gerne dürfen Sie uns mit einer *steuerlich absetzbaren **Spende *unterstützen. > > Hier unser *Konto*: > Kreissparkasse Waiblingen > IBAN (lesefreundlich): DE49 6025 0010 0015 0561 97 > IBAN (zum Kopieren): DE49602500100015056197 > BIC: SOLADES1WBN > Wg. Spendenbescheinigung bitte *Namen und Adresse nicht vergessen*. > *Unser Dank geht an alle SpenderInnen (in Vergangenheit und Zukunft), die > wesentlich sind für das Bestehen (und Weiterbestehen) der Allmende*. > > * Abbestellung oder Empfehlung des Rundbriefes an FreundInnen* > Wer den Allmende-Rundbrief abbestellen möchte, schicke bitte eine kurze > Email an untenstehende Adresse. > Wer den Rundbrief für FreundInnen und Bekannte bestellen will, kann > ebenfalls eine Mail an die genannte Adresse schicken. > > Allmende Stetten e.V. > Heidenäcker 1 > 71394 Stetten/Remstal > Tel.: 07151.42866 > info(a)allmende-stetten.de > www.allmende-stetten.de > > > > >

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aus Nr. 340 (2013) Von der Alten zur »Neuen Arbeit«
by Heinz Weinhausen 25 Dez '25

25 Dez '25

aus dem Contraste-Archiv mit Dank an Karl Dietz HINWEIS: 483 PDF-CONTRASTE im Archiv unter https://www.contraste.org/pdf-archiv/ -------- Weitergeleitete Nachricht -------- Betreff: Re: [contraste-list] Von der Alten zur »Neuen Arbeit« Datum: Wed, 24 Dec 2025 16:28:40 +0100 Von: Karl Dietz <karl.dz(a)gmail.com> An: krixit <krixit(a)list.free.de> CONTRASTE - Monatszeitung für Selbstorganisation== CONTRASTE Nr. 340 (Januar 2013, Seite 6) FRITHJOF BERGMANN IN KÖLN - Von der Alten zur »Neuen Arbeit«== Keine Frage, da gibt es jemand, der hat Ziele und Visionen: Gesellschaftsveränderung durch »Neue Arbeit«. Seit Jahrzehnten schon schreibt und referiert Frithjof Bergmann unablässig zur »Neuen Kultur« und hält weltweit Vorträge. Jüngst referierte und diskutierte er wieder mal in Köln. 70 BesucherInnen kamen am 22. November in die SSM-Halle am Rhein. An den darauf folgenden Workshop-Tagen waren es 30 Teilnehmende aus verschiedensten Initiativen und Organisationen. Auf die Beine gestellt und durchgeführt wurden die Bergmann-Tage vom Team von »Ideenhochdrei – Räume für Entwicklung«. Von Heinz Weinhausen, Redaktion Köln # Frithjof Bergmann sieht verheerende gesellschaftliche und ökologische Verwerfungen auf die Welt zukommen, die auch und gerade die Industrienationen erfassen werden. Er spricht gerne in einprägsamen Bildern von Plagen wie im alten Ägypten, von einem Tsunami usw. Kern seiner Analyse: Das entfremdete Lohnarbeitssystem, das er als Krankheit ansieht, geht zu Ende, »die Arbeitsplätze werden wegschmelzen wie der Schnee im April«, weil die heute vorherrschende digitale, mikroelektronische Produktionsweise sich durchgesetzt hat und in allen Branchen Arbeitszeit und Arbeitsplätze wegrationalisiert. Und deren Potentiale sind noch wenig ausgeschöpft. Den Zusammenbruch der alten Industrie hat Bergmann in den achtziger Jahren in der Autostadt Detroit miterlebt und versuchte schon damals, andere Impulse zu geben, einen Übergang zu einer erneuerten Gesellschaft in Gang zu setzen. Heute sieht er sie als Stadt der Neuen Arbeit, die sich zumindest mit Nahrungsmitteln weitgehend selbst versorgen kann. Der Kniff dabei: viel Eigeninitiative und vertikale Gärten. Mit Marx gesprochen sieht die heutige Gesellschaftssituation so aus, dass die Produktivkräfte dabei sind, über die Produktionsverhältnisse hinauszuwachsen. Mit Vollautomatisierung ist kein Lohnarbeits-Entfremdungs-Ausbeutungs-System mehr zu machen, was auch das Geldsystem samt seinen Staaten alt aussehen lässt. Schon 1995 sagte der französische Präsident Jacques Chirac: »Ich besitze keinen Zauberstab!« Weil er sich in der Zwickmühle sitzen sah. Mehr Staat und Verschuldung (Keynes) brachte die Wirtschaft nicht in Gang, und weniger Staat und Deregulierung (Neoliberalismus) auch nicht, zumindest nur um den Preis des Beinahe-Bankenkollaps und damit Geldkreislaufkollaps. Schön, könnte mensch sagen, soll der hässliche Kapitalismus doch in sich zusammenbrechen! Das Problem dabei: das Überleben der Menschen ist noch an ihn gekoppelt. Frithjof Bergmann visiert einen friedlichen Übergang zu einem grundsätzlich anderen Wirtschaftssystem an, wobei er Arbeitslosen wie auch Konzernherren Ansprechpartner ist. Das Jobsystem gilt es herunterzufahren (Arbeitszeitverkürzung auch ohne Lohnausgleich, wenn anderes nicht durchsetzbar ist), einen Sektor von Community Production, von High Tech Self Providing, von gemeinsamer Eigenarbeit aufzubauen. In seinen Worten: »Der Kernbegriff ist, dass man unter Zuhilfenahme von ganz raffinierten Erfindungen, manchmal sehr einfachen wie der sogenannten vertikalen Gärten, Selbstversorgung realisieren kann, aber eben auch ganz moderner Maschinen wie die sogenannten Fabrikatoren (3D-Fabber – siehe Kasten), mit denen man dezentral in kleinen Räumen eine unwahrscheinliche Vielfalt von Produkten herstellen kann, die hohe Qualität haben, die direkt verfügbar sind und gar nicht mehr transportiert werden müssen. So wird man in kleinen Gruppen vieles selber herstellen können, von den Kleidern und Schuhen, bis zu den Möbeln, bis zu Mikrowellenöfen und bis zu Computern. Also dezentrale Herstellung in kleinen Räumen ist der Inbegriff dessen, was wir uns unter einer neuen Wirtschaft vorstellen, die einerseits ökologisch ist und andererseits die riesigen sozialen Probleme abschafft. Damit meine ich die Spaltung zwischen den zwanzig Prozent der Menschen, die in den Oasen leben und den achtzig Prozent, die in der Wüste leben, die ich Wüstenmenschen nenne.« (Interview mit Dan-Felix Müller im Juni 2011) Auf diesem existenzsichernden zweisäuligen Boden von Erwerbsarbeit und Eigenarbeit stehend plädiert er für den dritten Sektor von individueller Freiheit im Tun: das Salz in der Suppe, damit das menschliche Leben gut schmecken kann, nämlich das zu tun, was mensch wirklich, wirklich tun will (Calling). Nur derjenige Mensch wird in sich ruhen und tief zufrieden sein, der das, was gewissermaßen in ihm steckt, auch zu leben weiß. Dressiert wie eine Maschine für das Jobsystem wissen allerdings viele gar keine Antwort auf diese Frage, was es denn sein könnte, was ihnen so sehr wichtig ist. Hier gibt es Beratungen, Coaching, inzwischen sogar ein »Wesenskernspiel«, entwickelt von Christine Jung. Bergmann hofft dabei auch auf den Synergieeffekt, dass erfüllte Menschen keine Shoppingerlebnisse brauchen und auch so der verschwenderische Ressourcenverbrauch drastisch gesenkt werden könnte. Und überhaupt: in seiner Vision von Neuer Arbeit, Neuer Wirtschaft und Neuer Kultur soll die Fröhlichkeit ihren festen Platz haben. Soweit die vereinfacht dargestellte Skizze der Ideen von Frithjof Bergmann. Mensch mag darüber streiten, ob das alles so trägt für eine neue Gesellschaft. Beispielsweise kritisiert er die Lohnarbeit, ohne aber einen Begriff vom Geld als »sozialem Ding« (Marx) zu haben. Für ihn scheint es einfach eine überhistorische Rechengröße zu sein. Damit fehlt ihm der Zusammenhang von mikroelektronischer Revolution und dem Aufplustern der Geldmärkte ins fast Unermessliche. Die große Entwertung – so ein Buchtitel von Norbert Trenkle und Ernst Lohoff – steht unweigerlich in den nächsten Jahrzehnten bevor, da wird es auch nicht helfen, wenn mensch auch mit selbstbestimmter Calling-Arbeit Geld verdienen möchte. Und Bergmann weiß auch nicht zu denken, dass auf der historischen Tagesordnung der Wechsel ansteht von der Geldvergesellschaftung (Grundlage Ware-Geld-Markt-Staat) hin zur direkten Vergesellschaftung ohne diese Krücken. Eine Umwälzung, die – wenn sie denn gelingen sollte – größer sein wird als diejenige von der mittelalterlichen Ständegesellschaft hin zum Kapitalismus. Früher unersetzbar, galt die Eigenarbeit im industriellen Zeitalter lange nur noch als etwas Altmodisches. Neuerdings hat aber ein Umdenken eingesetzt, weil Eigenarbeit, Selbstversorgung, Community Production, Commons heute ganz andere Potentiale in sich tragen als noch die karge, mühselige Felderbewirtschaftung vor einigen hundert Jahren. (Exkurs: Trotz der geringen Produktivität vermochte die Eigenarbeit die mittelalterliche Gesellschaft mit achtzig Prozent der Güter und Dienstleistungen zu versorgen – das Marktsystem war noch marginal.) Mit den heutigen Kenntnissen und deren rasanter Verbreitung im Internet und den digital gefütterten Maschinen stellt sich die Frage einer breiten, kooperativen Selbstversorgung ganz neu und emanzipatorisch. Den Markt zu bedienen und für das Geld zu arbeiten, heißt, sich stets dem Markt und seinen Gesetzen zu unterwerfen und nur noch deren Erfüllungsgehilfe zu sein, wobei die Zahl der Verlierer zunimmt. Nicht der Mensch diktiert dem Markt, sondern umgekehrt. Freiheit ist tendenziell nur noch außerhalb der Marktzwänge realisierbar. Frithjof Bergmann mit seinem Konzept von Neuer Arbeit bietet hier einen Anfang, wofür er in bemerkenswerter Weise Impulse gibt. Dabei müssen die Trauben gar nicht so hoch gehängt werden, wie er selbst es oft tut. Statt vertikaler Gärten ist Erzeugung biologischer Nahrungsmittel auch in den üblichen horizontalen Gärten möglich. Statt digitaler Fabberproduktion tut auch eine pneumatische Bohrmaschine tolle Dienste. Jedenfalls zeigt das Beispiel der Sozialistischen Selbsthilfe Mülheim seit 30 Jahren (und viele andere Gemeinschaften ebenso), dass Entschärfung von Marktwirtschaft auch ohne digitale Revolution möglich ist. Werden durch Eigenarbeit und Nutzung von Gebrauchtem, durch Schaffung von Wohnraum die Lebenshaltungskosten drastisch gesenkt, braucht es weniger Umsatz, um den Lebensunterhalt zu sichern. Freiräume werden geschaffen für Soziales (Inklusion) und für politisches Wirken zur Stadtteilgestaltung (SelfEmpowerment). Was alles nicht gegen Computerisierung spricht – nur dagegen, dass man nicht schon mit Füreinander-Arbeit beginnen könnte, weil beispielsweise die neue Technik der 3D-Drucker samt deren Softwareprogrammen noch nicht ausgereift ist. In dem Neue-Arbeit-Workshop zeigte sich jedenfalls Tatkraft. Etliche TeilnehmerInnen wollen sich auch in Zukunft vernetzen, um das gemeinsame Produzieren zu probieren. Einige wollen das Herstellen von Lebensmitteln und deren Konservierung versuchen. Erstes Projekt: Sauerkraut. Andere wollen sich mit dem Fabbern schlau machen und es auch vor Ort anschauen. Wieder Andere haben bereits eine Software entwickelt, die Gemeinschaftsbestände an verschiedenen Orten dezentral erfassen kann (Crealiity). Den Vernetzungsprozess durch Moderation zu unterstützen, dazu hat sich das Team von »Ideenhochdrei« bereit erklärt. All dies ist pragmatisch gedacht, nach dem Motto: Wir trauen dem Marktsystem nicht mehr und wollen uns eigene Kenntnisse und Ressourcen schaffen. Dies mag lächerlich wirken, wenn daraus Gesellschaftsveränderung gedacht wird. Wenn aber viele an vielen Orten Ähnliches versuchen, kann Quantität in Qualität umschlagen. Ausgewählte Informationen zur Neuen Arbeit: • www.neuearbeit-neuekultur.de <http://www.neuearbeit-neuekultur.de> • www.servus.at/tschneid/frithjof <http://www.servus.at/tschneid/frithjof> • www.zw-jena.de/arbeit/arbeit.html <http://www.zw-jena.de/arbeit/arbeit.html> • www.matthias-jung.de/arbeiten.html <http://www.matthias-jung.de/arbeiten.html> • www.wesenskernspiel.de <http://www.wesenskernspiel.de> • http://crealiity.com/faq.php <http://crealiity.com/faq.php> • www.ideenhochdrei.org <http://www.ideenhochdrei.org> • www.ssm-koeln.org <http://www.ssm-koeln.org> eine update version der zeilen oben ist in arbeit ... Viele Grüße, Karl Dietz Mobil 0172 / 768 7976 E-Mail karl.dz(a)gmail.com <mailto:karl.dz@gmail.com> https://karldietz.blogspot.com <https://karldietz.blogspot.com> https://www.instagram.com/karl.dz <https://www.instagram.com/karl.dz> On Sun, Jan 20, 2013 at 4:09 PM Karl Dietz <karl.dz(a)gmail.com <mailto:karl.dz@gmail.com>> wrote: 2013/1/20 Contraste e.V. <contraste(a)online.de <mailto:contraste@online.de>> __ Aus CONTRASTE Nr. 340 (Januar 2013, Seite 6) FRITHJOF BERGMANN IN KÖLN Von der Alten zur »Neuen Arbeit« Keine Frage, da gibt es jemand, der hat Ziele und Visionen: Gesellschaftsveränderung durch »Neue Arbeit«. Seit Jahrzehnten schon schreibt und referiert Frithjof Bergmann unablässig zur »Neuen Kultur« und hält weltweit Vorträge. Jüngst referierte und diskutierte er wieder mal in Köln. 70 BesucherInnen kamen am 22. November in die SSM-Halle am Rhein. An den darauf folgenden Workshop-Tagen waren es 30 Teilnehmende aus verschiedensten Initiativen und Organisationen. Auf die Beine gestellt und durchgeführt wurden die Bergmann-Tage vom Team von »Ideenhochdrei – Räume für Entwicklung«. Von Heinz Weinhausen, Redaktion Köln # Frithjof Bergmann sieht verheerende gesellschaftliche und ökologische Verwerfungen auf die Welt zukommen, die auch und gerade die Industrienationen erfassen werden. Er spricht gerne in einprägsamen Bildern von Plagen wie im alten Ägypten, von einem Tsunami usw. Kern seiner Analyse: Das entfremdete Lohnarbeitssystem, das er als Krankheit ansieht, geht zu Ende, »die Arbeitsplätze werden wegschmelzen wie der Schnee im April«, weil die heute vorherrschende digitale, mikroelektronische Produktionsweise sich durchgesetzt hat und in allen Branchen Arbeitszeit und Arbeitsplätze wegrationalisiert. Und deren Potentiale sind noch wenig ausgeschöpft. Den Zusammenbruch der alten Industrie hat Bergmann in den achtziger Jahren in der Autostadt Detroit miterlebt und versuchte schon damals, andere Impulse zu geben, einen Übergang zu einer erneuerten Gesellschaft in Gang zu setzen. Heute sieht er sie als Stadt der Neuen Arbeit, die sich zumindest mit Nahrungsmitteln weitgehend selbst versorgen kann. Der Kniff dabei: viel Eigeninitiative und vertikale Gärten. Mit Marx gesprochen sieht die heutige Gesellschaftssituation so aus, dass die Produktivkräfte dabei sind, über die Produktionsverhältnisse hinauszuwachsen. Mit Vollautomatisierung ist kein Lohnarbeits-Entfremdungs-Ausbeutungs-System mehr zu machen, was auch das Geldsystem samt seinen Staaten alt aussehen lässt. Schon 1995 sagte der französische Präsident Jacques Chirac: »Ich besitze keinen Zauberstab!« Weil er sich in der Zwickmühle sitzen sah. Mehr Staat und Verschuldung (Keynes) brachte die Wirtschaft nicht in Gang, und weniger Staat und Deregulierung (Neoliberalismus) auch nicht, zumindest nur um den Preis des Beinahe-Bankenkollaps und damit Geldkreislaufkollaps. Schön, könnte mensch sagen, soll der hässliche Kapitalismus doch in sich zusammenbrechen! Das Problem dabei: das Überleben der Menschen ist noch an ihn gekoppelt. Frithjof Bergmann visiert einen friedlichen Übergang zu einem grundsätzlich anderen Wirtschaftssystem an, wobei er Arbeitslosen wie auch Konzernherren Ansprechpartner ist. Das Jobsystem gilt es herunterzufahren (Arbeitszeitverkürzung auch ohne Lohnausgleich, wenn anderes nicht durchsetzbar ist), einen Sektor von Community Production, von High Tech Self Providing, von gemeinsamer Eigenarbeit aufzubauen. In seinen Worten: »Der Kernbegriff ist, dass man unter Zuhilfenahme von ganz raffinierten Erfindungen, manchmal sehr einfachen wie der sogenannten vertikalen Gärten, Selbstversorgung realisieren kann, aber eben auch ganz moderner Maschinen wie die sogenannten Fabrikatoren (3D-Fabber – siehe Kasten), mit denen man dezentral in kleinen Räumen eine unwahrscheinliche Vielfalt von Produkten herstellen kann, die hohe Qualität haben, die direkt verfügbar sind und gar nicht mehr transportiert werden müssen. So wird man in kleinen Gruppen vieles selber herstellen können, von den Kleidern und Schuhen, bis zu den Möbeln, bis zu Mikrowellenöfen und bis zu Computern. Also dezentrale Herstellung in kleinen Räumen ist der Inbegriff dessen, was wir uns unter einer neuen Wirtschaft vorstellen, die einerseits ökologisch ist und andererseits die riesigen sozialen Probleme abschafft. Damit meine ich die Spaltung zwischen den zwanzig Prozent der Menschen, die in den Oasen leben und den achtzig Prozent, die in der Wüste leben, die ich Wüstenmenschen nenne.« (Interview mit Dan-Felix Müller im Juni 2011) Auf diesem existenzsichernden zweisäuligen Boden von Erwerbsarbeit und Eigenarbeit stehend plädiert er für den dritten Sektor von individueller Freiheit im Tun: das Salz in der Suppe, damit das menschliche Leben gut schmecken kann, nämlich das zu tun, was mensch wirklich, wirklich tun will (Calling). Nur derjenige Mensch wird in sich ruhen und tief zufrieden sein, der das, was gewissermaßen in ihm steckt, auch zu leben weiß. Dressiert wie eine Maschine für das Jobsystem wissen allerdings viele gar keine Antwort auf diese Frage, was es denn sein könnte, was ihnen so sehr wichtig ist. Hier gibt es Beratungen, Coaching, inzwischen sogar ein »Wesenskernspiel«, entwickelt von Christine Jung. Bergmann hofft dabei auch auf den Synergieeffekt, dass erfüllte Menschen keine Shoppingerlebnisse brauchen und auch so der verschwenderische Ressourcenverbrauch drastisch gesenkt werden könnte. Und überhaupt: in seiner Vision von Neuer Arbeit, Neuer Wirtschaft und Neuer Kultur soll die Fröhlichkeit ihren festen Platz haben. Soweit die vereinfacht dargestellte Skizze der Ideen von Frithjof Bergmann. Mensch mag darüber streiten, ob das alles so trägt für eine neue Gesellschaft. Beispielsweise kritisiert er die Lohnarbeit, ohne aber einen Begriff vom Geld als »sozialem Ding« (Marx) zu haben. Für ihn scheint es einfach eine überhistorische Rechengröße zu sein. Damit fehlt ihm der Zusammenhang von mikroelektronischer Revolution und dem Aufplustern der Geldmärkte ins fast Unermessliche. Die große Entwertung – so ein Buchtitel von Norbert Trenkle und Ernst Lohoff – steht unweigerlich in den nächsten Jahrzehnten bevor, da wird es auch nicht helfen, wenn mensch auch mit selbstbestimmter Calling-Arbeit Geld verdienen möchte. Und Bergmann weiß auch nicht zu denken, dass auf der historischen Tagesordnung der Wechsel ansteht von der Geldvergesellschaftung (Grundlage Ware-Geld-Markt-Staat) hin zur direkten Vergesellschaftung ohne diese Krücken. Eine Umwälzung, die – wenn sie denn gelingen sollte – größer sein wird als diejenige von der mittelalterlichen Ständegesellschaft hin zum Kapitalismus. Früher unersetzbar, galt die Eigenarbeit im industriellen Zeitalter lange nur noch als etwas Altmodisches. Neuerdings hat aber ein Umdenken eingesetzt, weil Eigenarbeit, Selbstversorgung, Community Production, Commons heute ganz andere Potentiale in sich tragen als noch die karge, mühselige Felderbewirtschaftung vor einigen hundert Jahren. (Exkurs: Trotz der geringen Produktivität vermochte die Eigenarbeit die mittelalterliche Gesellschaft mit achtzig Prozent der Güter und Dienstleistungen zu versorgen – das Marktsystem war noch marginal.) Mit den heutigen Kenntnissen und deren rasanter Verbreitung im Internet und den digital gefütterten Maschinen stellt sich die Frage einer breiten, kooperativen Selbstversorgung ganz neu und emanzipatorisch. Den Markt zu bedienen und für das Geld zu arbeiten, heißt, sich stets dem Markt und seinen Gesetzen zu unterwerfen und nur noch deren Erfüllungsgehilfe zu sein, wobei die Zahl der Verlierer zunimmt. Nicht der Mensch diktiert dem Markt, sondern umgekehrt. Freiheit ist tendenziell nur noch außerhalb der Marktzwänge realisierbar. Frithjof Bergmann mit seinem Konzept von Neuer Arbeit bietet hier einen Anfang, wofür er in bemerkenswerter Weise Impulse gibt. Dabei müssen die Trauben gar nicht so hoch gehängt werden, wie er selbst es oft tut. Statt vertikaler Gärten ist Erzeugung biologischer Nahrungsmittel auch in den üblichen horizontalen Gärten möglich. Statt digitaler Fabberproduktion tut auch eine pneumatische Bohrmaschine tolle Dienste. Jedenfalls zeigt das Beispiel der Sozialistischen Selbsthilfe Mülheim seit 30 Jahren (und viele andere Gemeinschaften ebenso), dass Entschärfung von Marktwirtschaft auch ohne digitale Revolution möglich ist. Werden durch Eigenarbeit und Nutzung von Gebrauchtem, durch Schaffung von Wohnraum die Lebenshaltungskosten drastisch gesenkt, braucht es weniger Umsatz, um den Lebensunterhalt zu sichern. Freiräume werden geschaffen für Soziales (Inklusion) und für politisches Wirken zur Stadtteilgestaltung (SelfEmpowerment). Was alles nicht gegen Computerisierung spricht – nur dagegen, dass man nicht schon mit Füreinander-Arbeit beginnen könnte, weil beispielsweise die neue Technik der 3D-Drucker samt deren Softwareprogrammen noch nicht ausgereift ist. In dem Neue-Arbeit-Workshop zeigte sich jedenfalls Tatkraft. Etliche TeilnehmerInnen wollen sich auch in Zukunft vernetzen, um das gemeinsame Produzieren zu probieren. Einige wollen das Herstellen von Lebensmitteln und deren Konservierung versuchen. Erstes Projekt: Sauerkraut. Andere wollen sich mit dem Fabbern schlau machen und es auch vor Ort anschauen. Wieder Andere haben bereits eine Software entwickelt, die Gemeinschaftsbestände an verschiedenen Orten dezentral erfassen kann (Crealiity). Den Vernetzungsprozess durch Moderation zu unterstützen, dazu hat sich das Team von »Ideenhochdrei« bereit erklärt. All dies ist pragmatisch gedacht, nach dem Motto: Wir trauen dem Marktsystem nicht mehr und wollen uns eigene Kenntnisse und Ressourcen schaffen. Dies mag lächerlich wirken, wenn daraus Gesellschaftsveränderung gedacht wird. Wenn aber viele an vielen Orten Ähnliches versuchen, kann Quantität in Qualität umschlagen. Ausgewählte Informationen zur Neuen Arbeit: • www.neuearbeit-neuekultur.de <http://www.neuearbeit-neuekultur.de> • www.servus.at/tschneid/frithjof <http://www.servus.at/tschneid/frithjof> • www.zw-jena.de/arbeit/arbeit.html <http://www.zw-jena.de/arbeit/arbeit.html> • www.matthias-jung.de/arbeiten.html <http://www.matthias-jung.de/arbeiten.html> • www.wesenskernspiel.de <http://www.wesenskernspiel.de> • http://crealiity.com/faq.php <http://crealiity.com/faq.php> • www.ideenhochdrei.org <http://www.ideenhochdrei.org> • www.ssm-koeln.org <http://www.ssm-koeln.org> Kasten: Digital Fabricator Ein Digital Fabricator (kurz Fabber) ist allgemein ein Gerät, das materielle, 3dimensionale Gegenstände aus auf Computern gespeicherten CAD-Daten erzeugt. Grundlegende Klassen dieses Maschinentyps sind subtraktive Fabrikatoren, die den gewünschten Gegenstand durch Abtragen bzw. Abtrennen von Material herstellen – wie Fräsen, Drehen, Schneiden, z. B. mit CNC-Maschinen – und additive Fabrikatoren, die den Gegenstand aus dem Grundwerkstoff aufbauen, insbesondere 3D-Drucker. Die Entwicklung von 3D-Druckern stellt einen gewaltigen Wandel (hin zum nachhaltigen Produzieren) dar und kann ein jahrhundertealtes Prinzip beenden, nämlich Produkte aus Rohlingen und nur mit großen Verschnittmengen herzustellen. 3D-Drucker setzen nur soviel Material ein, wie tatsächlich benötigt wird. »Je kleiner die Stückzahl und je komplizierter das gewünschte Bauteil geformt sei, desto eher rechnet sich der 3D-Druck«. (Thomas Kuhn, Wirtschaftswoche Nr. 51 vom 19. Dezember 2011, Seite 72ff) ******************************************************************************** CONTRASTE ist die einzige überregionale Monatszeitung für Selbstorganisation. CONTRASTE dient den Bewegungen als monatliches Sprachrohr und Diskussionsforum. Entgegen dem herrschenden Zeitgeist, der sich in allen Lebensbereichen breit macht, wird hier regelmäßig aus dem Land der gelebten Utopien berichtet: über Arbeiten ohne ChefIn für ein selbstbestimmtes Leben, alternatives Wirtschaften gegen Ausbeutung von Menschen und Natur, Neugründungen von Projekten, Kultur von "unten" und viele andere selbstorganisierte und selbstverwaltete Zusammenhänge. Des weiteren gibt es einen Projekte- und Stellenmarkt, nützliche Infos über Seminare, Veranstaltungen und Neuerscheinungen auf dem Buchmarkt. CONTRASTE ist so buntgemischt wie die Bewegungen selbst und ein Spiegel dieser Vielfalt. Die Auswahl der monatlichen Berichte, Diskussionen und Dokumentationen erfolgt undogmatisch und unabhängig. Die RedakteurInnen sind selbst in den unterschiedlichsten Bewegungen aktiv und arbeiten ehrenamtlich und aus Engagement. Die Printausgabe der CONTRASTE erscheint 11mal im Jahr und kostet im Abonnement 45 EUR. Wer CONTRASTE erst mal kennenlernen will, kann gegen Voreinsendung von 5 EUR in Briefmarken oder als Schein, ein dreimonatiges Schnupperabo bestellen. Dieses läuft ohne gesonderte Kündigung automatisch aus. Bestellungen an: CONTRASTE e.V., Postfach 10 45 20, D-69035 Heidelberg, E-Mail: CONTRASTE(at)online.de <http://online.de> Internet: http://www.contraste.org <http://www.contraste.org> Zusätzlich gibt es eine Mailingliste. An-/Abmeldung und weitere Informationen unter: http://de.groups.yahoo.com/group/contraste-list <http://de.groups.yahoo.com/group/contraste-list> Wenn Sie Ihr Abonnement für diese Gruppe kündigen möchten, senden Sie eine E-Mail an: contraste-list-unsubscribe(a)yahoogroups.de <mailto:contraste-list-unsubscribe%40yahoogroups.de> -- CONTRASTE - Monatszeitung für Selbstorganisation http://www.contraste.org <http://www.contraste.org> ArchivCD.5: CONTRASTE-Jahrgänge 1984/85 und 2004 bis 2011 mit Reader der AlternativMedien 2013 BRD, Schweiz, Österreich (Printmedien, Verlage und Freie Radios) sowie den BUNTEN SEITEN 2013 BRD. siehe: www.contraste.org/archiv-cd.htm <http://www.contraste.org/archiv-cd.htm> __._,_.___ Antworten an Absender <mailto:contraste@online.de?subject=AW%3A%20Von%20der%20Alten%20zur%20%C2%BBNeuen%20Arbeit%C2%AB> | Antworten an Group <mailto:contraste-list@yahoogroups.de?subject=AW%3A%20Von%20der%20Alten%20zur%20%C2%BBNeuen%20Arbeit%C2%AB> | Antworten Auf der Website <http://de.groups.yahoo.com/group/contraste-list/post;_ylc=X3oDMTJxdW03cHJlB…> | Neues Thema <http://de.groups.yahoo.com/group/contraste-list/post;_ylc=X3oDMTJlZ3MwajZ0B…> Beiträge zu diesem Thema <http://de.groups.yahoo.com/group/contraste-list/message/19396;_ylc=X3oDMTM2…> (1) Letzte Aktivität: Besuchen Sie Ihre Group <http://de.groups.yahoo.com/group/contraste-list;_ylc=X3oDMTJlbGtiYWJqBF9TAz…> ---- CONTRASTE - Monatszeitung für Selbstorganisation. 1984 ff. http://www.contraste.org <http://www.contraste.org> ---- CONTRASTE - LIST bei Yahoo!Groups. 2000 ff. http://de.groups.yahoo.com/groups/contraste-list <http://de.groups.yahoo.com/groups/contraste-list> ---- ArchivCD4: CONTRASTE-Jahrgänge 1984/85 und 2004 bis 2010 mit Verzeichnis der AlternativMedien BRD, Schweiz, Österreich (Printmedien, Verlage und Freie Radios) sowie den BUNTEN SEITEN BRD. http://www.contraste.org/archiv-cd.htm <http://www.contraste.org/archiv-cd.htm> ---- Mailingliste Solidarische Ökonomie Berlin-Brandenburg, (contraste.netz-bb): https://listi.jpberlin.de/mailman/listinfo/solioeko <https://listi.jpberlin.de/mailman/listinfo/solioeko> Yahoo! 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Michel Foucault (1926–1984)
by Karl Dietz 23 Dez '25

23 Dez '25

Michel Foucault und die Unerbittlichkeit der Historizität Symposium in der Albertina Leipzig 16. und 17. Januar 2026 Anlässlich des 100. Geburtstags von Michel Foucault und des 70. Geburtstags von Ulrich Brieler laden wir im Januar 2026 zu einem Symposium in die Albertina Leipzig ein. Im Mittelpunkt steht die Frage, inwiefern Foucaults Denken – insbesondere seine Betonung der Historizität – heute noch als analytisches Werkzeug einer kritischen Gegenwartsdiagnose dienen kann. Forschende aus verschiedenen Disziplinen geben Einblicke in aktuelle Projekte und zeigen die Vielfalt der Foucault-Rezeption im deutschsprachigen Raum. Die Veranstaltung findet in Kooperation mit dem Institut Français Leipzig, Engagierte Wissenschaft e.V. – Leipzig und Prof. Dr. Thomas Kater (Institut für Philosophie, Universität Leipzig) statt und wird gefördert durch das Centre Michel Foucault und die Universitätsstiftung Leipzig. https://www.sozphil.uni-leipzig.de/institut-fuer-philosophie/veranstaltungs… 12.2025 via mail ... AKG & KG s.a. On Wed, Oct 12, 2016 > Vor 90 Jahren wurde Michel Foucault geboren, sein bahnbrechendes Werk > erschien 1961: "Wahnsinn und Gesellschaft". Im Zeitalter der Vernunft, > diagnostizierte er, werde der Wahn durch rationale Kontrolle zum > Schweigen gebracht. Eine Überprüfung. > > DLF via facebook > > > > >>>>>>>> "Wenn sie meinen anstelle der offiziellen Institution könne > >>>>>>>> eine andere > >>>>>>>> Institution die selben Funktionen besser und anders erfüllen, sind > >>>>>>>> sie > >>>>>>>> bereits ein Gefangener der herrschenden Struktur." Michel Foucault > >>>>>>>> > >>>>>>> > >>>>>>> Pierre Victor: “Man muß den Spieß umdrehen. Die Welt kann nicht > >>>>>>> umgestürzt werden, ohne daß dabei etwas kaputt gemacht wird.” > >>>>>>> Michel Foucault: “Vor allem muß man den Spieß kaputt machen.” > >>>>>>> [...] > >>>>>>> (1972) > >>>>>>> Aus der Foucault-Biografie von Didier Eribon > >>>>>>> > >

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„Das ist doch utopisch!“ Einführungsworkshop in 01.2026
by Karl Dietz 21 Dez '25

21 Dez '25

> > „Das ist doch utopisch!“ > Einführungsworkshop in die Utopie > > Helle Panke e.V. – Rosa-Luxemburg-Stiftung > Kopenhagener Str. 910437 Berlin > > Termin: 10.1.2026 > Kosten: 15 / erm. 10 Euro (inkl. Essen) > > > Der Begriff "Utopie" wird häufig benutzt, wenn jemand das Bestehende in > Frage stellt und gesellschaftliche Alternativen aufwirft. Utopien galten > nach dem Ende des Realsozialismus als gefährliche Spinnereien. Doch die > seit mehr als 500 Jahren existierende Gattung der Utopie hat auch diese > Krise überstanden. Denn Utopien waren und sind eine Herausforderung an > reine Realpolitik. Solang es diese gibt, werden Utopien zur Analyse, Kritik > und Infragestellung des Bestehenden existieren. Zugleich zeigen Utopien > auf, dass nichts "alternativlos" sein muss. > > Wenn es um Formen, Intentionen und Spielarten der Utopie bzw. des > Utopischen geht, so wird es allerdings schnell kompliziert. Das Spektrum > reicht von strengen Staatsentwürfen bis zu anarchistischen Utopien in > Theorie und Praxis. Es gibt von ökologische, feministische, > technikoptimistische und auch dystopische Entwürfe. Es finden sich viele > utopische Elemente in realer Geschichte und Gegenwart, von Elementen > politischer Systeme über Städtebau bis hin zu alternativen > Kommuneexperimenten. Und war nicht auch die DDR zumindest ein kleines > bisschen utopisch? > > Durch die Digitalisierung, die Gentechnik und die Entwicklung der KI > bieten sich für Utopien und Dystopien heutzutage neue Herausforderungen, > reale Chancen und Gefahren ... > > Kurz: Utopien sind hochaktuell, zugleich fehlen sie teilweise. Oder sind > sie schon da und müssen nur bekannter gemacht und diskutiert werden? > Darüber und über diese, ähnliche und viele weitere Fragen wollen wir im > Rahmen dieses Utopiesamstags mit euch diskutieren. > > Mit: Alexander Neupert und Alexander Amberger > > Alexander Neupert, Dr., Philosoph, forscht u.a. zu politischen Utopien, er > hat 2015 das Buch Utopie. Vom Roman zur Denkfigur beim Schmetterling Verlag > veröffentlicht und 2018 im selben Verlag Konkrete Utopien. Unsere > Alternativen zum Nationalismus. > > Alexander Amberger, Dr., Politikwissenschaftler, er hat 2014 seine > Dissertation über öko-marxistische Utopien der SED-Opposition > veröffentlicht und 2015 mit Thomas Möbius den Sammelband "Auf Utopias > Spuren" herausgegeben. > > https://www.helle-panke.de/de/topic/3.termine.html?id=3799 > > > = „Das ist doch utopisch!“ Einführungsworkshop in die Utopie Reihe: Seminar Information Veranstaltungsort Helle Panke e.V. – Rosa-Luxemburg-Stiftung Berlin Kopenhagener Str. 9 10437 Berlin Zeit 10.01.2026, 10:30 - 17:30 Uhr Mit Marius Piwonka und Alexander Amberger Der Begriff "Utopie" wird häufig benutzt, wenn jemand das Bestehende in Frage stellt und gesellschaftliche Alternativen aufwirft. Utopien galten nach dem Ende des Realsozialismus als gefährliche Spinnereien. Doch die seit mehr als 500 Jahren existierende Gattung der Utopie hat auch diese Krise überstanden. Denn Utopien waren und sind eine Herausforderung an reine Realpolitik. Solang es diese gibt, werden Utopien zur Analyse, Kritik und Infragestellung des Bestehenden existieren. Zugleich zeigen Utopien auf, dass nichts "alternativlos" sein muss. Wenn es um Formen, Intentionen und Spielarten der Utopie bzw. des Utopischen geht, so wird es allerdings schnell kompliziert. Das Spektrum reicht von strengen Staatsentwürfen bis zu anarchistischen Utopien in Theorie und Praxis. Es gibt von ökologische, feministische, technikoptimistische und auch dystopische Entwürfe. Es finden sich viele utopische Elemente in realer Geschichte und Gegenwart, von Elementen politischer Systeme über Städtebau bis hin zu alternativen Kommuneexperimenten. Und war nicht auch die DDR zumindest ein kleines bisschen utopisch? Durch die Digitalisierung, die Gentechnik und die Entwicklung der KI bieten sich für Utopien und Dystopien heutzutage neue Herausforderungen, reale Chancen und Gefahren ... Kurz: Utopien sind hochaktuell, zugleich fehlen sie teilweise. Oder sind sie schon da und müssen nur bekannter gemacht und diskutiert werden? Darüber und über diese, ähnliche und viele weitere Fragen wollen wir im Rahmen dieses Utopiesamstags mit euch diskutieren. Mit: Marius Piwonka und Alexander Amberger Marius Piwonka hat Politische Theorie studiert und ist seit vielen Jahren in der politischen (Jugend-)Bildungsarbeit tätig. Schwerpunkte seiner Arbeit sind Utopien, Sozialismus, Kapitalismuskritik und Prävention gruppenbezogener Menschenfeindlichkeit. Alexander Amberger, Dr., Politikwissenschaftler, er hat 2014 seine Dissertation über öko-marxistische Utopien der SED-Opposition veröffentlicht und 2015 mit Thomas Möbius den Sammelband "Auf Utopias Spuren" herausgegeben. Helle Panke e.V. Rosa-Luxemburg-Stiftung Berlin, Kopenhagener Str. 9, 10437 Berlin Kosten: 15 / erm. 10 Euro (inkl. Essen) Anmeldung erforderlich https://www.rosalux.de/veranstaltung/es_detail/news_53337/das-ist-doch-utop…

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Waldspaziergang am kommenden Sonntag, 14. Dezember - Hambi, Ahaus, viel zu tun...
by Heinz Weinhausen 08 Dez '25

08 Dez '25

-------- Weitergeleitete Nachricht -------- Betreff: Waldspaziergang am kommenden Sonntag, 14. Dezember - Hambi, Ahaus, viel zu tun... Datum: Mon, 8 Dec 2025 16:12:14 +0100 (CET) Von: Michael Zobel <info(a)zobel-natur.de> *Liebe Pressevertreter*innen, Wald- und Naturschützer*innen, liebe Mitmenschen,* während am kommenden Sonntag hoffentlich viele Menschen in Ahaus unterwegs sein werden, https://www.westcastor.org/2024/12/12/demo-ahaus-castor-vorbereitungen-bruc… kümmern wir uns um die Frage *wie geht es eigentlich dem Hambacher Wald? * In der Öffentlichkeit gilt er als gerettet, die Realität sieht allerdings dramatisch anders aus. Die Bagger baggern weiter, aktuell Richtung Manheimer Loch. Das bedeutet, es gibt noch weniger Wasser für die Bäume, am Ende steht der Hambi auf einer Halbinsel, das kann er nicht überleben. In unglaublicher Geschwindigkeit geht die Zerstörung weiter, das Sündenwäldchen existiert nicht mehr, die BUND-Wiese liegt jetzt an der Kante, die Manheimer Obstwiese wurde martialisch gerodet, Mensch und Tier werden weiter vertrieben. Das alles und mehr werden wir uns am kommenden Sonntag ansehen. Auf einem Spaziergang vom ehemaligen Wanderparkplatz Manheimer Bürge an der alten A4, hier begannen unsere Waldspaziergänge vor knapp 12 Jahren, in den östlichen Teil des Hambacher Waldes. Bis zum BUND-Grundstück und zurück. *Sonntag, 14. Dezember, 12 Uhr, Wald statt Kohle, Kies und Schotter, Waldspaziergang im Hambacher Wald* ** *Treffpunkt ist der Parkplatz Grillplatz Manheimer Bürge* *Wegbeschreibung:* Ausfahrt Merzenich, (nächste Ausfahrt hinter oder vor Düren, der Beschilderung immer Richtung Buir folgen, auf der L257 durch Morschenich (manche nennen den Ort Bürgewald), bis zum Ende der Straße. *Nach links* abbiegen bis zum Schild "Lotsenstelle 71" , da rechts rein und parken, das ist der besagte Treffpunkt, kurz vor der alten Autobahn, nicht verwirren lassen durch die "Werkstraße" - und Sackgasse-Schilder, der Weg zum Treffpunkt ist frei... Anmeldung und weitere Infos bei mir unter 0171-8508321 oder per Mail info(a)zobel-natur.de <mailto:info@zobel-natur.de> *Dann noch dies.* Kriminalisierung und Repression gehen weiter, vier Baumschützer aus dem Sündi waren eine Woche lang in der Gesa weggesperrt. Im Anhang ein weiteres Beispiel zum Thema. Unser Freund *David Klammer,* Fotograf und Filmemacher, ruft zu einer *Soli-Spendenaktion* auf, wegen seiner kostenpflichtigen „Rettung“ aus den Bäumen des Danni. Mehr dazu im Anhang, ich rufe dazu auf, David zu unterstützen, danke... (Anhang aus technischen Gründen bei info(a)zobel-natur.de anfragen - hw) *Das für heute, es bleibt viel zu tun,* *HambiSupportAachen, Mahnwache BUND Wiese und viele weitere Unterstützer*innen* *Michael Zobel* *Naturführer und Waldpädagoge* *www.naturfuehrung.com <http://www.naturfuehrung.com>* *info(a)zobel-natur.de * *0171-8508321*

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